Библиотека / Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI) / Общ. ред. и пер. с сир., араб., греч. А.В. Муравьева. - М Издательский дом ЯСК, 2016. -584с.
VII век, Исаак Сирин, Исихазм, Муравьев Алексей Владимирович, Святые отцы

Мар Исхак Ниневийский

Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI)

Муравьев Алексей Владимирович

Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI) / Общ. ред. и пер. с сир., араб., греч. А.В. Муравьева. - М Издательский дом ЯСК, 2016. -584с.

2016
95
Оставить комментарий
Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

I. ЛИЧНОСТЬ И ЖИЗНЬ

1.1 «Святой Сирин»

1.2 Предыстория

1.3 Житель конца времен

1.3.1 Восхождение на гору

1.3.2 Католикосы Церкви Востока в VII в.

На Севере: Бет Нухадра

Ниневия: несчастное епископство

Авраам Кашкарский и иночество сирийского Севера

Обитель Бет ’Авэ

1.3.3 Раббан Шапур и иночество сирийского юга

Личность Раббана Шапура, ученика Авраама Великого

Местоположение монастыря Раббана Шапура

Иноческая жизнь в Раббан-Шапуре

Общежитие

Уединение

Использование катарского экзегетического метода?

1.3.4 Исключительное влияние на другие монастыри

1.3.5 Уход в горы

1.4 Биографические источники

1.4.1 Ишоднах Басрский

1.4.2 «Аноним Рахмани»

1.4.3 Западно-сирийский аноним, написанный каршуни

1.4.4 Каталог Авдишо'бар Бриха

II. КОРПУС ТВОРЕНИЙ

II.1 Сирийский корпус сочинений мар Исхака

II.1.1 Рукописная традиция первого тома сирийского корпуса Исхака Ниневийского

II.1.2 Обзор исследований рукописной традиции первого тома Исхака

II.1.3 Рукописи, использованные в издании Беджана

II.1.4 Издание Беджана

II.1.5 Проблема двух редакций первого тома

II.1.6 Рукописи первого тома

II.1.7 Недатируемые рукописи

II.1.8 Рукописи с неустановленным содержанием

II.1.9 Второй и третий тома сирийского корпуса

II.1.10 Псевдоэпиграфы в сирийском корпусе мар Исхака

II.1.10.a Письмо к Патрикию

Il.1.lO.b «Книга Благодати»

II.1.10.c Сочинения Иоанна Дальятского

II.1.10.d Дадишо' Катарский

II.2 Переводы

II.2.1 Рождение «Исаака Сирина»

II.2.2 Греческая версия

II.2.2.а Греческая рукописная традиция

II.2.2.b Греческие издания

II.2.3 Славянский и русский переводы

II.2.3.a Славянская рукописная традиция

II.2.3.b Славянские и русские издания

II.2.4 Арабская версия

II.2.4.a «Три письма об подвижничестве и общежительстве»

II.2.4.b Собрание сорока бесед

II.2.4.c Собрание в четырех книгах

II.2.4.d Сомнительные / подложные сочинения

II.2.5 Древнегрузинская версия

II.2.5.a Доафонские переводы: Sinai.georg.35

II.2.5.b Доафонские переводы: Sin.geo.36

II.2.5.c Перевод Евфимия Святогорца

II.2.6 Эфиопская (геэзская) версия

II.2.7 Латинская версия

II.3 Современные западные версии

III. МАР ИСХАК В НОВОЕ ВРЕМЯ

III.1 Знание о мар Исхаке между VIII и XX вв.

III.2 От Шабо до наших дней

III.3 Русская традиция

IV. МИР ИДЕЙ МАР ИСХАКА

IV.1 Источники и контекст

IV.1.1 Библия мар Исхака

IV.1.2 Евагрий Понтийский

IV.1.3 Иоанн Апамейский

IV.1.4 Макарьевский корпус (Macariana, Псевдо-Макарий)

IV.1.5 Ареопагитики (Пс.-Дионисий Ареопагит)

IV.1.6 Другие тексты греческой традиции

IV.1.7 Ранняя сирийская традиция

IV.1.8 Антиохийское основание богословия Исхака

IV.1.9 Использование у мар Исхака трудов Феодора Мопсуестийского

IV.1.10 Влияние Феодора на богословие мар Исхака

IV.1.10a Учение о спасении и искуплении

IV.1.10b Христология

IV.1.10c Пневматология

IV.1.11 Итоги

IV.2 Систематизация воззрений мар Исхака и ее проблемы

IV.2.1 Мистика Исхака

IV.2.2 Платонистическая основа психологии мар Исхака

IV.2.2.a Душа в античном платонизме

IV.2.3 Неоплатоническая психология и Ориген

IV.2.4 Каппадокийцы

IV.2.5 Евагрий

IV.2.6 Психологическая модель мар Исхака

IV.З. Нетрадиционность/гетеродоксальность в учении мар Исхака

IV.3.1 «Мессалианство»

IV.3.2 Оригенистская эсхатология

IV.3.3 Христологическая позиция

IV.4 Задачи изучения и научные перспективы

V. Трактат Первый

VI. Трактат Второй

VII. Трактат Третий

VIII. Трактат Четвертый

IX. Трактат Пятый

X. Трактат Шестой

XI. Аскетический словарь мар Исхака

XII. Указатели

Указатель библейских цитат

Указатель имен и географических названий

XIII. Библиография

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Научные Статьи По Сирийской Традиции

1. MSALYANUTHA I. «Мессалианский» миф IV-V в в., и споры об аскетике в иранской Церкви Востока VII в. н. э.

2. MSALYANUTHA II. Сирийское досье «мессалианского» феномена (IV век). К вопросу о начале движения «молитвенников» в сироязычной среде

3. MSALYANUTHA III. Иоанн Златоуст в антиохии, движение акимитов и вопрос о содержании «мессалианской ереси»

4. Mar Ishaq Ninevita and possible medical context of eastern syriac asceticism

5. «Послание к авве Симеону» в сборнике ασκητικοί λογοι Исаака Сирина: история одного псевдоэпиграфа

6. От Ниневии до Сузианы: заметки по топографии Месопотамии в сирийских источниках

7. Lapsus traductoris: подходы к неточностям перевода с арамейского на греческий (корпус мар Исхака Ниневийского)

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Энциклопедические статьи по восточно-сирийской традиции

1. Авраам бар Дашнандад

2. Авраам Кашкарский

3. Авраам де бет Раббан

4. Ананишо

5. Баввай Великий

6. Иоанн Савва Далъятский

7. Иосиф Хаззая

8. Ишоднах из Басры

9. Мар Мари

10. Иоанн (Йоханнан) бар Пенкайе

11. Даниил бар Марьям

12. Даниил бар Туванита

13. Ишодад Мервский

14. Бар Саума Нисибинский

15. Бар-Хадбшабба

16. Изла

17. Бар Саума

18. Кеннешре

19. Кашкар

OCR
11.2 ПЕРЕВОДЫ 95 5 глав, из которых лишь четвертая может быть опознана как слово 49 из Первого
собрания Исхака Сирина. Об эпохе перевода у нас нет никаких достоверных сведений. Перевод третьей ча¬
сти мы можем датировать XI в., исходя из биографии его автора, Абдаллаха ибн
ал-Фадла4б°. Он был (диаконом), родился в Антиохии в начале XI в. и умер, веро¬
ятного захвата города крестоносцами (1098 г.); великолепно знал греческий и араб¬
ский, однако неизвестно, владел ли сирийским. Он писал произведения различных
ханров и известен, в первую очередь, как переводчик литургических текстов и бого¬
словских трудов Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Нисского, Максима
Исповедника, Иоанна Дамаскина и других, с которыми, как он сам говорит в своем
Kitab al-rawda («Цветнике»), он обращался весьма свободно. Из некоторых колофо¬
нов к трудам мар Исхака (перешедших потом в эфиопские рукописи, зависящие от
арабских) следует, что труд над переводом Отшельника был поручен ему неким
Насером ибн Никифор ал-Кабкалисом, сыном Петра46'. Этот арабский текст мар Исхака в четырех книгах представлен не только руко¬
писями, но и некоторыми печатными изданиями, основанными, как правило, на
какой-нибудь одной рукописи. Эти издания были опубликованы в XX в. в Египте462. II.2.4.d Сомнительные / подложные сочинения В иерусалимской рукописи Timiou Stavrou 59 содержится текст, озаглавленный
«•Ответы Исхака, духовного философа, на вопросы Симеона Столпника». Пять из
этих ответов засвидетельствованы также в codcL Beirut 481 (1872 г.) и Sinai arab. 352.
Речь, очевидно, идет о послании Филоксена Маббугского Патрикию, которое мель-
китская традиция приписывала мар Исхаку463. Наконец, две известные нам рукописи содержат молитвы, приписываемые
Исхаку: это Vatican syr. 499, датируемая 1547 г. и Paris аг. 69 (BN) 187-189, XIV в. И.2.5 ДРЕВНЕГРУЗИНСКАЯ ВЕРСИЯ464
П.2.5.а Доафонские переводы: Sinai. georg. 35 Самая древняя рукопись, содержащая перевод творений Исхака, - это Sinai.
зеогд. 35, датируемая 906 г.4®5 Эта рукопись происходит изначально из монастыря
Св. Саввы, но впоследствии (во второй половине X в.) она попала в монастырь
св. Екатерины на Синае. Sinai geo. 35 - это сборник аскетических текстов, где на листах ΐ2βν-ΐ44Γ представ¬
лены писания мар Исхака - все из Первого собрания - под общим заглавием «Из¬
бранные слова святого отца нашего Исхака»466. Речь идет о собрании отрывков из
различных слов: текст большей частью без разрывов, так что заглавия слов или пере¬
ход от одного слова к другому не указаны. * 492 493 * 495463 О нем и его труде см.: Graf 1947,52-64; NasraUah 1983 461 Насралла пишет, что не смог идентифицировать это лицо (Nasrallah 1983,151) 492 Одно из них, подготовленное Самуилом ас-Сурьяни, озаглавлено 3^1 jl* 493 См. выше раздел о псевдоэпиграфах на с. 80-82 464 Раздел (с 95-106) написан М. Патаридэе (Лувен, Бельгия), пер. с франц. яэ. 495 Двали, Жгамаия 1978. См. также рец. В. Outtier // Bedi Kartlisa, voL 37,1979,347-348
466 bof)jj7jo6o ^ЭсцооЬл 9ύ9οΙ)ύ Подбор ubaJajobBo