ОТ НИНЕВИИ ДО СУЗИАНЫ ЗАМЕТКИ ПО ТОПОГРАФИИ МЕСОПОТАМИИ В СИРИЙСКИХ ИСТОЧНИКАХ Топография и топонимика Месопотамии и Сирии сравнительно хорошо изуче¬
ны для ассирийского и персидско-эллинистического времени. Известны основные
города, даже деревни, они сопоставлены с курганами-«теллями», примерно пред¬
ставляем мы и карту дорог. Однако эпоха поздней древности, особенно время зака¬
та сасанидского владычества на Ближнем Востоке, известна в этом отношении го¬
раздо хуже. Еще менее ясны бывают географические сообщения источников
начиная от арабской эпохи и до появления первых детальных карт региона (XIX в.).
Арабские картографы и путешественники внесли в топографию Месопотамии
немало дополнительной путаницы. Иранские названия, заменившие привычные
эллинистические, постепенно заменяются арабскими, а затем отчасти и тюркски¬
ми, что отразилось в поздних источниках и создало для современных исследовате¬
лей топографии Месопотамии множество затруднений. Настоящая работа посвящена топонимам Ниневия и Матут в биографической тра¬
диции об известном сирийском мистическом писателе мар Исхаке Ниневийском, из¬
вестном византийцам и славянам как «Исаак Сирин» (Ίσαάχ ό Σύρος). В литературе
о нем нередко возникает вопрос, что в действительности обозначает его когномен
«Ниневийский» (Ninwaya). Все наличные источники сообщают, что Исхак был родом
из Катара (Бет-Катрайе), но католикос Геваргис I в 676 г. н. э. увез его из региона
Залива на Север, вероятно, с целью сделать своим преемником на троне католикосов
Церкви Востока. Там Исхак стал «епископом Ниневийским». В других церковных источниках этого времени также упоминается Ниневия и ее
епископы Моше, Ишоднах и др.‘ Чему соответствует название «Ниневия», «нине¬
вийский» для VII в. н. э.? В середине столетия старинный город, куда католикос при¬
вез молодого катарца, находился в упадке, хотя история поселений с названием Ни¬
невия насчитывала несколько тысячелетий. Все формы этого названия происходят,
как известно, от исходного хурритского Ni-nu-a-a (ЕА 24 ili 98; старовав. Ni-nu-wa-a,
ассир. Ni-nu-a, арам, и сир. Ninwa, греч. Νΐνος, тж. Νινεύη или Νινεύι, араб. Nainawa).
Греческая форма происходит от евр. или арам, гпга (Иона 1:2), где «шва» находит¬
ся на том же месте, что греческое ε. Что оставалось во времена Исхака на месте
некогда могущественной столицы Синаххериба и можно ли считать город Нине¬
вию реально существовавшей административной единицей позднеиранской
или раннеарабской эпохи? Ниневийский Старый город расположен в восточной части бассейна Тигра на ме¬
сте слияния реки с притоком, р. Хоср, восточнее современного Мосула. В VII в. до н. э.
город находился на излучине речки, там, где теперь холм Куюнджик, городская
окраина простиралась до современной деревни Наби-Юнус. Основание поселения
на самом холме относится археологами к предысторическим временам. К концу
III тыс. город был независимым хурритским центром культа хурритской богини
Шавушки (впоследствии отождествленной с Иштар и давшей в этом отождествле¬
нии локальную ипостась последней - Иштар Ниневийскую). При Ашшурубаллите I
(XIV в. до н. э.) город был аннексирован Ассирией, столицей которой стал при Син-
наххерибе. Именно тогда в городе были возведены мощные стены с восемнадцатью i Le Quien 1958,233