Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI)

Муравьев Алексей Владимирович

Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI) / Общ. ред. и пер. с сир., араб., греч. А.В. Муравьева. - М Издательский дом ЯСК, 2016. -584с.

2016

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

I. ЛИЧНОСТЬ И ЖИЗНЬ

II. КОРПУС ТВОРЕНИЙ

II.1 Сирийский корпус сочинений мар Исхака

II.2 Переводы

II.3 Современные западные версии

III. МАР ИСХАК В НОВОЕ ВРЕМЯ

IV. МИР ИДЕЙ МАР ИСХАКА

IV.1 Источники и контекст

IV.2 Систематизация воззрений мар Исхака и ее проблемы

IV.З. Нетрадиционность/гетеродоксальность в учении мар Исхака

IV.4 Задачи изучения и научные перспективы

V. Трактат Первый

VI. Трактат Второй

VII. Трактат Третий

VIII. Трактат Четвертый

IX. Трактат Пятый

X. Трактат Шестой

XI. Аскетический словарь мар Исхака

XII. Указатели

XIII. Библиография

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Научные Статьи По Сирийской Традиции

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Энциклопедические статьи по восточно-сирийской традиции

OCR
548 ДАНИИЛ БАР МАРЬЯМ (>.» чэ Лгсш у* j\ jub, «Марьин сын») Несторианский церковный историк VII в. Амр ибн Мата в «Книге спорщика»
пишет, что Д. был современником католикоса Ишоява III, то есть, жил в середине
VII столетия. Возможно, Д. идентичен с учителем Миха Бет-Гармайским, о кото¬
ром также упоминает Амр. Д. написал «Церковную историю» (г<а*^тса1а) в че¬
тырех частях и книгу «Истолкования хроники». Второе сочинение, вероятно,
представляло собой нечто вроде пособия по сравнительной хронологии. Впер¬
вые о Д. б. М. упоминает в своем письме патриарх Тимофей (799*804), а затем -
И ш од ад Мервский (ок. 850). «История» Д. б. М., как считал Захау, послужила главным источником для «Сирт-
ской хроники», однако, ввиду неясного положения самой этой хроники, с его выво¬
дами согласны далеко не все ученые. «Церковная История» Д. Б. М. не дошла до нас,
однако известно, что она охватывала период от рождества Христова до первой чет¬
верти пятого века. Для сирийской историографической традиции важными счита¬
лись сведения о гонениях на христиан в Иране V в., сохраненные Д. б. М. Тезис Шабо, выдвинутый в 1896 г., о тождестве Д. б. М. и Д. бар Туванита, который
ранее принимался многими на веру, считается в науке недоказанным. БИБЛИОГРАФИЯ Райтъ В. Кратюй очеркъ исторш сирийской литературы (СПб., 1902), 126. Assemani ВО III, 1.521,126. Baumstark GSL, 207, §326. Degen E. Daniel bar Maryam. Ein nestorianische Kirchenhistoriker // Oriens Christianus
2 (1968), 45-80.