1.3 ЖИТЕЛЬ КОНЦА ВРЕМЕН 25 (646-649). Тот был строгим аскетом, постриженником и учеником Авраама Кашкар-
ского40, и затем - епископом Ниневии в Бет Нухадре (!). По смерти Ишоява жители
Гундишапура упросили его принять патриаршество, но после краткого времени он
заболел и скончался, произнеся слова: «Жатва готова»41. Знаменитый писатель Яшо-
яв III (649-659) также до патриаршества был митрополитом Мосула в Бет Нухадра
и написал немало писем, в которых, кстати, отразились его представления о mhagre,
как в то время сирийцы именовали арабов-мусульман. Он считал их друзьями хри¬
стиан и указывал на уважение, которым в глазах новых хозяев страны пользовались
христианские священники и иноки. В биографических источниках о мар Исхаке упоминается имя католикоса Геварги-
cal (661-680), который как раз и прибыл в 676 г. в Дайрин на поместный собор, чтобы
положить конец раздору между провинцией и митрополитом Парса, в округ которо¬
го входил Бет Катрайе. Если верить источникам, именно он увез книжного инока на
север, чтобы сделать его епископом Ниневии, а затем, вероятно, своим преемником.
Однако после его смерти на престол взошел уроженец хузистанского Ахваза и ученик
знаменитого вождя южного иночества Раббана Шапура Иоанн I бар Марта (680-683),
к этому времени уже больной и немощный, а мар Исхак перестал рассматриваться
как «кадровый резерв». За Иоанном престол патриарха занял знаменитый коммен¬
татор Аристотеля и богослов ХнаншиоЧ (686-698), оскорбивший, впрочем, неучти¬
вым отзывом об исламе могущественного халифа 'Абд ал-Малика. Вероятно, зем¬
ная жизнь мар Исхака закончилась в патриаршество католикоса Слива-зка (714-728),
ничем особенным себя не проявившим. Точной даты у нас нету, однако, если пред¬
ставить себе рождение мар Исхака где-то около 650 г., его отъезд на Север ок. 675 г.,
епископскую хиротонию в 676-677 гг., бегство в Бет Хузайе в 680-685 гг., то житель¬
ство в монастыре надо отнести к периоду до 696-697 гг. На севере: Бет Нухадра Но вернемся к событиям 675-676 гг., когда ученый инок оказался в северных обла¬
стях бывшего Иранского царства, из которых вышло немало епископов Церкви Вос¬
тока. Вероятно, именно с целью воспитать епископа мар Геваргис и привез Исхака
в Ниневию. Ниневия: несчастное епископство В середине VII в. старинный город Ниневия, куда католикос привез катарца, на¬
ходился в упадке, хотя история поселения Ниневия насчитывала несколько тыся¬
челетий. Название города происходит от хурритского М-лн-α-α, в старовав. М-ли-
wa-a, ассир. М-ли-α, арам, и сир. Ninwa, греч. Νΐνος, тж. Νινεύη или Νινεύι, араб.
Nainawa. Славянское название происходит от греч. или лат. Ninevia. Город располо¬
жен в восточной части бассейна Тигра на речке Хоср напротив современного Мосу¬
ла. В VII в. город находился на излучине речки, там, где теперь холм Куюнджик, го¬
родская окраина простиралась до современной деревни Наби-Юнус. Основание
поселения на холме относится археологами к доисторическим временам, в доасси-
рийское хурритское время город был независимым культовым центром хуррит-
ской богини Шавушки (ассирийцы позднее отождествили ее с Иштар). В царство¬
вание Ашшурубаллита I город перешел под ассирийское владычество. После этого 40 О нем см. с. 27-29 41 Scher (ed.) 1911,309-310
