Библиотека / Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI) / Общ. ред. и пер. с сир., араб., греч. А.В. Муравьева. - М Издательский дом ЯСК, 2016. -584с.
VII век, Исаак Сирин, Исихазм, Муравьев Алексей Владимирович, Святые отцы

Мар Исхак Ниневийский

Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI)

Муравьев Алексей Владимирович

Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI) / Общ. ред. и пер. с сир., араб., греч. А.В. Муравьева. - М Издательский дом ЯСК, 2016. -584с.

2016
76
Оставить комментарий
Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

I. ЛИЧНОСТЬ И ЖИЗНЬ

1.1 «Святой Сирин»

1.2 Предыстория

1.3 Житель конца времен

1.3.1 Восхождение на гору

1.3.2 Католикосы Церкви Востока в VII в.

На Севере: Бет Нухадра

Ниневия: несчастное епископство

Авраам Кашкарский и иночество сирийского Севера

Обитель Бет ’Авэ

1.3.3 Раббан Шапур и иночество сирийского юга

Личность Раббана Шапура, ученика Авраама Великого

Местоположение монастыря Раббана Шапура

Иноческая жизнь в Раббан-Шапуре

Общежитие

Уединение

Использование катарского экзегетического метода?

1.3.4 Исключительное влияние на другие монастыри

1.3.5 Уход в горы

1.4 Биографические источники

1.4.1 Ишоднах Басрский

1.4.2 «Аноним Рахмани»

1.4.3 Западно-сирийский аноним, написанный каршуни

1.4.4 Каталог Авдишо'бар Бриха

II. КОРПУС ТВОРЕНИЙ

II.1 Сирийский корпус сочинений мар Исхака

II.1.1 Рукописная традиция первого тома сирийского корпуса Исхака Ниневийского

II.1.2 Обзор исследований рукописной традиции первого тома Исхака

II.1.3 Рукописи, использованные в издании Беджана

II.1.4 Издание Беджана

II.1.5 Проблема двух редакций первого тома

II.1.6 Рукописи первого тома

II.1.7 Недатируемые рукописи

II.1.8 Рукописи с неустановленным содержанием

II.1.9 Второй и третий тома сирийского корпуса

II.1.10 Псевдоэпиграфы в сирийском корпусе мар Исхака

II.1.10.a Письмо к Патрикию

Il.1.lO.b «Книга Благодати»

II.1.10.c Сочинения Иоанна Дальятского

II.1.10.d Дадишо' Катарский

II.2 Переводы

II.2.1 Рождение «Исаака Сирина»

II.2.2 Греческая версия

II.2.2.а Греческая рукописная традиция

II.2.2.b Греческие издания

II.2.3 Славянский и русский переводы

II.2.3.a Славянская рукописная традиция

II.2.3.b Славянские и русские издания

II.2.4 Арабская версия

II.2.4.a «Три письма об подвижничестве и общежительстве»

II.2.4.b Собрание сорока бесед

II.2.4.c Собрание в четырех книгах

II.2.4.d Сомнительные / подложные сочинения

II.2.5 Древнегрузинская версия

II.2.5.a Доафонские переводы: Sinai.georg.35

II.2.5.b Доафонские переводы: Sin.geo.36

II.2.5.c Перевод Евфимия Святогорца

II.2.6 Эфиопская (геэзская) версия

II.2.7 Латинская версия

II.3 Современные западные версии

III. МАР ИСХАК В НОВОЕ ВРЕМЯ

III.1 Знание о мар Исхаке между VIII и XX вв.

III.2 От Шабо до наших дней

III.3 Русская традиция

IV. МИР ИДЕЙ МАР ИСХАКА

IV.1 Источники и контекст

IV.1.1 Библия мар Исхака

IV.1.2 Евагрий Понтийский

IV.1.3 Иоанн Апамейский

IV.1.4 Макарьевский корпус (Macariana, Псевдо-Макарий)

IV.1.5 Ареопагитики (Пс.-Дионисий Ареопагит)

IV.1.6 Другие тексты греческой традиции

IV.1.7 Ранняя сирийская традиция

IV.1.8 Антиохийское основание богословия Исхака

IV.1.9 Использование у мар Исхака трудов Феодора Мопсуестийского

IV.1.10 Влияние Феодора на богословие мар Исхака

IV.1.10a Учение о спасении и искуплении

IV.1.10b Христология

IV.1.10c Пневматология

IV.1.11 Итоги

IV.2 Систематизация воззрений мар Исхака и ее проблемы

IV.2.1 Мистика Исхака

IV.2.2 Платонистическая основа психологии мар Исхака

IV.2.2.a Душа в античном платонизме

IV.2.3 Неоплатоническая психология и Ориген

IV.2.4 Каппадокийцы

IV.2.5 Евагрий

IV.2.6 Психологическая модель мар Исхака

IV.З. Нетрадиционность/гетеродоксальность в учении мар Исхака

IV.3.1 «Мессалианство»

IV.3.2 Оригенистская эсхатология

IV.3.3 Христологическая позиция

IV.4 Задачи изучения и научные перспективы

V. Трактат Первый

VI. Трактат Второй

VII. Трактат Третий

VIII. Трактат Четвертый

IX. Трактат Пятый

X. Трактат Шестой

XI. Аскетический словарь мар Исхака

XII. Указатели

Указатель библейских цитат

Указатель имен и географических названий

XIII. Библиография

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Научные Статьи По Сирийской Традиции

1. MSALYANUTHA I. «Мессалианский» миф IV-V в в., и споры об аскетике в иранской Церкви Востока VII в. н. э.

2. MSALYANUTHA II. Сирийское досье «мессалианского» феномена (IV век). К вопросу о начале движения «молитвенников» в сироязычной среде

3. MSALYANUTHA III. Иоанн Златоуст в антиохии, движение акимитов и вопрос о содержании «мессалианской ереси»

4. Mar Ishaq Ninevita and possible medical context of eastern syriac asceticism

5. «Послание к авве Симеону» в сборнике ασκητικοί λογοι Исаака Сирина: история одного псевдоэпиграфа

6. От Ниневии до Сузианы: заметки по топографии Месопотамии в сирийских источниках

7. Lapsus traductoris: подходы к неточностям перевода с арамейского на греческий (корпус мар Исхака Ниневийского)

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Энциклопедические статьи по восточно-сирийской традиции

1. Авраам бар Дашнандад

2. Авраам Кашкарский

3. Авраам де бет Раббан

4. Ананишо

5. Баввай Великий

6. Иоанн Савва Далъятский

7. Иосиф Хаззая

8. Ишоднах из Басры

9. Мар Мари

10. Иоанн (Йоханнан) бар Пенкайе

11. Даниил бар Марьям

12. Даниил бар Туванита

13. Ишодад Мервский

14. Бар Саума Нисибинский

15. Бар-Хадбшабба

16. Изла

17. Бар Саума

18. Кеннешре

19. Кашкар

OCR
76 II. КОРПУС ТВОРЕНИЙ Настоящее местонахождение неизвестно. Более подробные сведения о ней можно
найти в неизданном каталоге Льюиса Титтертона347. Бумага, 136 л., серто; переписа¬
на Маттой бар Паулосом с оригинала из монастыря Мар-Маттай. Содержит также
«Книгу благодати» и «О безмолвии», приписываемые Исхаку. Определенно запад¬
но-сирийское происхождение. Sharfeh, Rahmani 310348 (1904-1906 гг.), бумага, 1064 с., 54 тетради, серто, копия с древ¬
ней рукописи из монастыря мар Маттай, переписчик: ‘Абд аль-'Азиз, переписана
в Мосуле. Сборник сочинений аскетического содержания таких авторов, как Авва
Исайя, Евагрий, Авраам Натпарский, Макарий, Иоанн Отшельник, Иаков Саруг-
ский, и др. Определенно западно-сирийское происхождение. Mingana syr. 151349 (19 октября 1906 г.), бумага, 147 л., серто; переписчик: Матта бар Пау-
лос, переписана в Мосуле с оригинала из монастыря Мар-Маттай; содержит также
«Книгу благодати» и «О безмолвии», приписываемые Исхаку, восемь мемр Авраа¬
ма Натпарского и мемру Григория Кипрского. Определенно западно-сирийское
происхождение. II.1.7 Недатируемые рукописи Seert/Scher 77350 351 352,43 тетр., каталог сообщает, что рукопись имеет одинаковое содержа¬
ние с Seert/Scher 76. Это позволяет заключить, что последняя является ее оригина¬
лом35'. Указания на время написания отсутствуют; претерпела ту же участь, что
и Seert/Scher 76. П.1.8 Рукописи с неустановленным содержанием Маг Mattai 27 (XII в. (Сако) ^/ XV в. (Выбус)353), 682 л., серто; в колофоне рукописи
Sharfeh, Rahmani 310 говорится, что оригиналом рукописи был древний кодекс из
монастыря Мар-Маттай. А- Выбус, имевший возможность работать с обоими со¬
браниями, считал что оригиналом рукописи Sharfeh, Rahmani 310 является Маг
Mattai 27354. Содержание двух рукописей действительно близко, однако не иден¬
тично355. Поскольку подробное описание рукописи из монастыря Мар-Маттай от¬
сутствует, делать выводы о наличии в нем первого тома Исхака пока преждевре¬
менно. Западно-сирийское происхождение. Сиро-яковитский монастырь Св. апостола Марка в Иерусалиме, кодекс 181. Из кра¬
ткого описания следует, что рукопись содержит первый том Исхака, была перепи¬
сана в 1561/1562 гт.356 и, вероятно, имеет восточно-сирийское происхождение.
Прочие сведения отсутствуют. 347 Titterton 1925,258-259 (каталог готовился автором как докторская диссертация, которая так и не
была защищена) 348 Soni 1993,89-92 [К° 260] 349 Minganai933, coli. 349-351 350 Scher 1905,58 351 Так предположил Баумштарк: Baumstark 1922,223, а 14 352 Saka 1981,77 [Х° 6] 353 Vddbus 1973,66-68 354 Idem 1972,312, а 33 355 См. подробнее об этом: Kessel 2009,43-100 356 Dolabany 1994,380-381