Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI)

Муравьев Алексей Владимирович

Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока: первое собрание (трактаты I-VI) / Общ. ред. и пер. с сир., араб., греч. А.В. Муравьева. - М Издательский дом ЯСК, 2016. -584с.

2016

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

I. ЛИЧНОСТЬ И ЖИЗНЬ

II. КОРПУС ТВОРЕНИЙ

II.1 Сирийский корпус сочинений мар Исхака

II.2 Переводы

II.3 Современные западные версии

III. МАР ИСХАК В НОВОЕ ВРЕМЯ

IV. МИР ИДЕЙ МАР ИСХАКА

IV.1 Источники и контекст

IV.2 Систематизация воззрений мар Исхака и ее проблемы

IV.З. Нетрадиционность/гетеродоксальность в учении мар Исхака

IV.4 Задачи изучения и научные перспективы

V. Трактат Первый

VI. Трактат Второй

VII. Трактат Третий

VIII. Трактат Четвертый

IX. Трактат Пятый

X. Трактат Шестой

XI. Аскетический словарь мар Исхака

XII. Указатели

XIII. Библиография

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Научные Статьи По Сирийской Традиции

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Энциклопедические статьи по восточно-сирийской традиции

OCR
523 ΑΒΡΑΑΜ БАР ДАШНАНДАД (.lllT.l Ь ’рсохэг*) Авраам бар Дашнандад по прозвищу «Хромой» - представитель восточно-сирий¬
ского (несторианского) мистического богословского направления, самый ранний из
череды мистических авторов VIII в. Преподавал в школе Башоша и был учителем
католикоса Тимофея I (интр. 780 г.), Ишо бар Нуна (823 г.) и Абу Нуха ал-Анбара.
Фома Маргский в своей "Книге предстоятелей" сообщает, что А. был родом из Бет
Сайяде. Его расцвет приходится на 720-730 гт. Абдишо Нисибинский в своем каталоге упоминает следующие его произведения:
книга увещания, речи о покаянии, полемика с евреями и толкование на речи Марка
Монаха. Мистическое учение А. почерпывается в основном из его письма, обращен¬
ного к брату, написанного по поводу ухода того из монастыря в отшельничество,
и опубликованного А. Минганой. В нем мало оригинального, но ряд гномических
выражений вошел в сокровищницу восточносирийской духовности, например:
«Несть исповедуяй истинную веру и согрешаяй», «Истина - мера любви, дела же -
ведение веры» или «Да будет бдение твое в меру и пост твой умерен, ревность же
твоя и любовь да не ведают меры». В творениях А. встречаются следы его знаком¬
ства с мистическим учением Симеона де-Тайбуте, прямые цитаты из сочинений ко¬
торого выявлены в указанном письме. БИБЛИОГРАФИЯ Райть В. Кратюй очеркъ исторш сиржской литературы (СПб., 1902) 131-132
Baiunstark A. Geschichte der syrschen Literatur (Bonn, 1922) 240 Beulay R. La lumtere sans foime. Introducdon έ l'£tude de Ia mysdque chrέtienne syro-
orientale (Chevetogne, 1987) 213 Mingana A. (ed.) Early Christian Mystics (Cambr., 1934) (Woodbrooke Studies, vol.
VII) 186-197,248-255