546 ИОАНН (ЙОХАННАН) БАРПЕНКАЙЕ (π^ϋι* ia twl из Фенека) Восточно-сирийский писатель VII в., был иноком знаменитого монастыря Иоан¬
на Камульского (Церковь Востока). И. - автор сирийской хроники «Тысячесловие»
(г41ь9 , Ktabha с!-гё§ теНё) - всемирной летописи, посвященной Савришо4, види¬ мо, настоятелю монастыря. В хронике 15 книг. Книги 1-4 покрывают историю от Сло¬
жения мира до Ирода-царя. Пятая книга посвящена бесам. Книги 6-8 касаются ветхо¬
заветной типологии. Девятая книга описывает языческие культы, в частности
довольно подробно - зороастризм. Кн. 10-13 посвящены жизни Христа и апостолов.
Кн. 14 охватывает остальную историю до арабского завоевания. И, наконец, кн. 15 ка¬
сается последних десятилетий VII в. Частичное издание «Тысячесловия» (кн. 10-15) осуществил в 1908 г. знаменитый
Альфонс Мингана. Рукописи с сочинениями И. б. П. находятся в различных хранили¬
щах и составляют базу, описанную Т. Янсма в рамках проекта издания всех сочине¬
ний сирийского хрониста. Ркп. Harvard MS Syr 42 содержит «собрание аскетического характера», в т. ч. пол¬
ное собрание Иоанна Дальятского, избранные фрагменты И. б. П., Евагрия Пон-
тийского и др. Ватиканская ркп. Vat. sir. 497 * гое s.: (1900) происходит из Алкоша
и содержит «Тысящесловие». Несколько ркпп. находятся в Алкоше в монастыре Раб-
бана Гормизда (Notre-Dame des Semences) и фигурируют в каталоге А. Шера под
Х°Х° 25 («Тысячесловие»), иб (мадраша «О вере в Бога, опубл. Elia Millos. Directorium
Spirituale, Rome (1868)), 122 (Книга благих деяний Иоанна Мосульского и стих «О по¬
роках иноческих», также опубл. Миллосом) и кодекс 123 (содержание аналогично
122). Ркп. Vatican Borgia Syr. Ms. 1 соответствует алкошским 122 и 123. Особенностью повествования И. б. П. является его программа «не излагать долгие
истории..., но показать, что сотворил Бог нам по своей милости и что мы по своей
греховности собирались сделать против Него». Согласно И. арабы завоевали земли
Сасанидов и поразили византийцев согласно Божественному плану: первых - за их
гордость, а вторых - за измену вере (разумеется, с точки зрения Церкви Востока).
Арабы у И. послужили орудием гнева Божия, но к самим арабам (bnay Hagar) И. не ис¬
пытывает любви - они должны быть наказаны в свою очередь. «Пришествие сынов
Агари - не обычная вещь, - предупреждает хронист в начале 14-й книги - но произо¬
шло по божественной воле». Хроника И. б. П., как указал С. Брок, является важным
источником для уточнения данных других писателей, как хронистов, так и апокалип-
тистов (Пс.-Мефодий Патарский). БИБЛИОГРАФИЯ Brock S. Р. North Mesopotamia in the late 7^ century: book 15 of John Bar Penkaye’s «Ris
Melie», Jerusalem Studies in Arabie and Islam, 9 (1987), reprinted in Studies in Syriae
Christianity (1992), chapter 2. [VARIORUM]. Kaufhold H. Anmerkungen zur Textiiberlieferung der Chronik des Johannes bar Penkaye,
Oriens Christianus 87 (2003) pp.65-79. Mingana A, (ed.). Books X-XV in Sources Syriaques vol. 1, Leipzig (1907).
