20 I. ЛИЧНОСТЬ И ЖИЗНЬ дился в Бет Катрайе23 24. Вероятно, в ходе описанных выше споров и несогласия с Бавва-
ем его родная церковная провинция Бет Катрайе вышла из канонического общения
с епископами, поддерживавшими Баввая. Но часы Сасанидского царства были сочте¬
ны, а вместе с ним приходил конец и той системе церковно-государственных отно¬
шений, которые складывались в Персии на протяжении трехсот лет. 1.3 ЖИТЕЛЬ КОНЦА ВРЕМЕН VII в. в истории сасанидского Ирана оказался последним и трагическим. «Наслал
на них Бог сынов Исмаила, бесчисленных, как песок морского берега», - пишет си¬
рийский хронист14. После коллапса лахмидской столицы Хиры в 633 войска халифа
Умара I начали планомерное завоевание Ирана. Битва при Кадисийе (636 г.), закон¬
чившаяся разгромом персидских войск, открыла мусульманам путь к быстрому заво¬
еванию страны. Католикос Ишояв II бежал в Карка де Бет Селох, увидев, как арабы
вывезли главные ворота столицы Ирана Махозе в Куфу. Войны с Ираном истощили
и ромеев: их силы были разгромлены при Ярмуке в том же году. Военные лагеря Ку-
фа и Басра, основанные завоевателями в южной части государства, стали символом
падения старого мира. Завоевание шло планомерно: в 642 г. битва при Нихавенде
сделала арабов властителями северного и центрального Ирана, Фарс со столицей Ис-
тахр капитулировал в 649 г., а последний сасанидский шах Ездигерд бежал в Ху-
сай и, наконец, был убит в хорасанском Мерве (ныне Мары в Туркмении) в 651 г В 646 г. католикос Ишояв скончался, на его место был избран Марэммех. А через
три года престол занял ученый аскет Ишояв III, предпринявший систематизацию бо¬ 23 Реконструкцию жизни мар Исхака на фоне истории Церкви Востока см. на с 51 24 Brooks (edL) 1905,30-31; Chabot (ed.) 1920,73; Пигулевская 1946,214
