Глава II Израиль в Египте
67
Сетх также управлял пустыней вне Египта. Идентификация Сутеха с Сетхом могла
произойти не только по функциональному признаку, но и чисто по созвучию. Но кто же
такой сам Сутех? Думается, это не кто иной, как аморейский Суту (Шуту; евр. Set) —
обожествленный предок-эпоним сутиев63. Именно этим и можно объяснить тот факт, что
египтяне называли гиксосов (как в период их пребывания в Египте64, так и позже)65
«сетхами»/«сутехами» (т. е. сутиями?!); ханаанейско-сирийских и анатолийских богов в
эпоху Нового царства также называли «Сетхами»66.
Гиксосы почитали также ханаанейских божеств Решефа, Хорона, Астарту-Кудшу67.
3. ВИЗИРЬ ИОСИФ И ФАРАОН В БЫТИИ 37, 39-50.
ВИЗИРЬ 'АПЕР-ЭЛ И ФАРАОН ЭХНАТОН
I
При каком же гиксосском царе Иосиф и Йаков с семейством (или их прототипы)
могли появляются в Египте? Попытаться найти ответ на данный вопрос, как кажется,
позволяет сопоставление текстов книги Бытия 15:13 и книги Исхода 12:40-41. Согласно
первому пассажу, израильтяне были угнетаемы в стране египетской четыреста лет;
согласно же второму — они обитали в Египте четыреста тридцать лет. В книге Бытия
нашла также отражение традиция, согласно которой Йаков-Израиль с семейством
прибыл в Египет через тринадцать лет после того, как туда попал Иосиф (ср. 37:2 и 41:46).
Таким образом, согласно зафиксированной в Пятикнижии традиции, благополучие
евреев в Египте длилось лишь три десятилетия68. Если попытаться соотнести данную
библейскую хронологию с правлением этнически родственных евреям гиксосов в Египте, то
поселение Израиля в этой стране следовало бы отнести к заключительному этапу гик-
сосского владычества в Египте, к царствованию 'Апопи 'Аауссеры (ок. 1600-ок. 1542 гг.
до н. э.). Около 1540 г. до н. э. Яхмос I — основатель XVIII династии и Нового
царства — положил конец господству гиксосов в стране65.
И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа (Исх. 1:8).
См. выше, гл. 1,1,1,1.
64 См., например, «Табличку Карнарвона».
65 А в последующем и вторгавшихся в Египет ассирийцев и персов; т. е. этот термин стал употребляться
египтянами по отношению к азиатским завоевателям и их богам.
Существует мнение, согласно которому «гиксосский Сутех в своей основе был египетским божеством,
приобретшим чужеземный колорит» (Коростовцев. Религия древнего Египта. С. 113).
См. далее, например: Stadelmann R. Syrisch-palastinensische Gottheiten in Agypten. Leiden, 1967.
Ср.: Иосиф Флавий, Против Апиона, I, 236.
'Апопи, вероятно, умер незадолго до полного изгнания гиксосов из Египта.