III. Возникновение алфавитного письма. Древнейшие библейские рукописи 359
это около 25 наскальных надписей кратких и сильно поврежденных, которые
обнаружили на юге Синайского полуострова в 1905 г. Еще около 10 аналогичных надписей было
найдено позднее на Синайском полуострове и в Палестине. Синайские надписи
локализуются на предполагаемом пути движения евреев по Синайскому полуострову (в районе
бирюзовых копий в Серабит эль-Хадеме). Ряд исследователей, начиная с А. X. Гарди-
нера, рассматривали протосинайское письмо как самый первый алфавит мира,
созданный еще в эпоху Среднего царства, возможно, в XIX в. до н. э., на основе египетских
иероглифов по акрофоническому принципу и являющийся предком финикийского (па-
леоеврейского) алфавита. Надписи предлагали датировать также XVII, XVI или XV вв.
до н. э. А. Г. Лундин определяет протосинайское письмо как «краткий консонантный
алфавит (22-24 буквы), возникший в южной Палестине в ХШ-ХП вв. до н. э. на базе
северосемитского алфавита (предка финикийского) под египетским культурным
влиянием путем внешней стилизации под египетские иероглифы с приданием им рисуночного
вида. Протосинайское письмо было распространено, по-видимому, в XIII-XI вв. до н. э.
в Палестине и, вероятно, в Финикии и Сирии»2. Язык протосинайских надписей — за-
падносемитский. В именах встречается единственный теофорный компонент— ба'ал3.
Особым почитанием у авторов надписей, вероятно, пользовалась богиня Ба'алат (букв,
«госпожа»), тождественная, как показал А. Г. Лундин, супруге Ба'ала 'Анат4.
Две краткие надписи из Лахиша и Тель Нагилы и, возможно, еще одна, более
пространная, из Шехема на небольшой каменной плакетке, предположительно относятся к
концу среднебронзового века, т. е. могут датироваться XVI в. до н. э. Большая же часть
протоханаанейских надписей, вероятно, относится к XIII в. до н. э. Несколько
расшифрованных пассажей являются посвятительными формулами, использовавшимися в
культовой практике. Именно таковой является и самая длинная из обнаруженных до
настоящего времени протоханаанейских надписей, сделанная на тулове расписного сосуда,
обнаруженного в храме на месте городского рва в Лахише. Это посвящение богине,
которой, вероятно, поклонялись в этом храме.
Существует предположение, что ханаанское письмо второй половины
II тысячелетия до н. э. является упрощенной, сокращенной формой слогового
«линейного» письма, условно называемого протобиблским5. Появившееся во II тысячелетии до
н. э. в финикийском городе Библ (Гевал), это письмо содержало около ста знаков,
каждый из которых, вероятно, передавал слог из согласного и одного из трех древнесемит-
ских гласных (a, i или и); согласный с нулем гласного передавался так же, как согласный
2 Протосинайское письмо // ЛЭК. С. 403. А. Г. Лундин исходит из родства протосинайского письма с
консонантными алфавитами II тысячелетия до н. э. (угаритским, южносемитским, финикийским), но отвергает
его зависимость от египетского иероглифического письма. Расшифровке протосинайской письменности
посвящена его монография «Дешифровка протосинайского письма» (Отв. ред. И. Ш. Шифман. М, 1991).
3 Лундин. Дешифровка протосинайского письма. С. 82, 93. Как замечает автор, этот теофорный элемент
имен, широко распространенный в Палестине и Сирии, совершенно не встречается в Аравии.
4 Там же. С. 82-84.
5 См., например: Дьяконов И. М. 1) Финикийское письмо // История Древнего Востока. Ч. 2. С. 265-268;
2) Сирия, Финикия и Палестина в III—II тысячелетиях до н. э. // История древнего мира. Т. 1. С. 256 и ел.