Глава IV. От Синая до Моава
131
2. ВОССТАНИЕ КОРАХА
Еще одним заметным событием, произошедшим во время пребывания израильтян в
Кадеше, было восстание Кораха (Корея). Согласно Числ., гл. 16-1761, левит Корах —
которого поддержали двести пятьдесят начальников, судя по всему, именитых левитов
(ср. Числ. 16:7-11, 16 ел.), а также знатные реувениды Датан, Авирам и 'Он62 — восстал
против власти Моисея и Аарона. Моисей предложил Кораху и 250 его приспешникам
взять вместе с Аароном кадильницы, положить в них огня, всыпать курения и встать при
входе в Скинию собрания. Курение фимиама являлось исключительной прерогативой
священства; и, вероятно, именно этим объясняется отказ реувенидов участвовать в этом
обряде (ср. Числ. 16:12-14, 27). В результате земля поглотила лидеров восстания, и они
живые сошли в Шеол, а огонь пожрал 250 человек, принесших курение63. На следующий
день израильтяне возроптали на Моисея и Аарона, и лишь их заступничество спасло
инсургентов от полного уничтожения.
По повелению ГОСПОДА Моисей берет у всех отеческих домов (колен) по жезлу и
пишет на каждом из них имя начальника соответствующего дома64. На жезле Леви было
написано имя Аарона. (Данный текст можно интерпретировать двояко: либо жезл Леви
входил в число двенадцати жезлов колен Израилевых, либо — если колено Иосифа
подразумевалось как разделившееся на два колена: Эфраима и Менашше — это был
тринадцатый жезл.) Моисей положил жезлы в Скинии собрания, пред Ковчегом Откровения
(Свидетельства). Расцветший жезл должен был указать на избрание ГОСПОДНЕ.
На другой день вошел Моисей в Скинию Откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома
Леви, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндаль {Числ. 17:23[8]).
Таким образом, расцветший жезл Аарона подтвердил его право быть главою
потомков Леви, а также право сынов Аарона, священников, проводить и возглавлять
Богослужение, а левитов — осуществлять вспомогательную службу при Скинии.
В рассказе о восстании Кораха можно усмотреть несколько «слоев»: восстание
реувенидов, имевших на начальном этапе истории Израиля статус первородного колена,
против власти Моисея; инсуррекция части израильтян против лидерства Моисея и
Аарона; восстание части левитов против монополии Аарона и его сынов на священство и,
шире, внутренняя борьба среди потомков Леви. Предполагают, что материалы глав 16-
17 до их объединения содержались в эпическом (JE) и священническом (Р) источниках65.
61 См. также Числ. 26:9-10, 27:3, Втор. 11:6, Пс. 106[105]:16-18.
62 Реувенид 'Он упоминается в Числ. 16:1; однако ни далее в гл. 16, ни в Числ. 26:9-10, Втор. 11:6 и Пс.
106[105]:16—18 это лицо не фигурирует в числе восставших. Возможно, что он отказался от участия в
восстании в самом начале.
63 Ср. Лев. 10:1 ел.; Числ. 3:4, 26:61; / Хр. 24:2.
64 Вероятно, начальник каждого колена имел особый жезл, служивший отличительным знаком его
начальственного положения.
65 См., например: Milgrom. Numbers. P. XIX, XXXIV и Excursus 39.