Глава I. Эпоха патриархов
23
В связи с вероятными аморейскими корнями протоизраильтян и имеющими общие
истоки аморейскими и библейскими генеалогическими представлениями обратимся
далее к сопоставлению антропогенетических воззрений амореев-сутиев, дошедших до нас
в ассирийской и вавилонской версиях, и отдельными аспектами библейского
антропогенеза.
2. АМОРЕЙСКИЙ АДАМУ И БИБЛЕЙСКИЙ АДАМ
/. Интерпретация рассказа книги Бытия о грехопадении в свете
аморейско-сутийскш и ханаанейских (финикийских) генеалогий30
I
Согласно книге Бытия 2:4Ь-3:24 (по документальной гипотезе — т. наз. Яхвистская
версия30а Творения), Человек (ОЧКП ха-'адсш) был сформирован «из комьев31 красной
земли (ПЕ"Ш ха- 'адама)»22 и оживлен, одухотворен Дыханием ГОСПОДА. (Термин ОЧХП
ха-'адам употребляется для обозначения конкретного человека, но также и человека
30 О библейской концепции антропогенеза см. также в нашем издании: ч. II, гл. III.
30а См.: Вместо заключения. Краткий очерк библейской историографии. Пятикнижие. Документальная
гипотеза.
31 По поводу данного перевода см.: Speiser E. A. Genesis. New York, 1982. P. 16.
2 В связи с текстом Быт. 2:7 И. М. Дьяконов замечает: «Уже давно замечено, что 'adam „человек"
соотносится с 'adamah „земля, почва" (<*'adam-at-) таким же образом, как лат. homo соотносится, с^ лат. humus
^^jaoaj^a*^- Зто, конечно, связано с мифом о сотворенйТГчеловека-тттТТрхХзШпи: "Надо заметить, однакбГчто
*'adam-at- означало первоначально не любую почву, а только красную землю, от корня 'dm „быть красным".
Далее, рассматривая возможные афразийские параллели, И. М. Дьяконов отмечает, что особенно
красноречивым является «египетское inm, безусловно происходящее из того же корня, но означающее „красная кожа". На
ум приходят кирпично-красные тела людей в протоафразийской наскальной живописи Сахары и в египетской
настенной живописи. В обоих случаях это отличительная черта мужских фигур, контрастирующих с желтым
цветом женских тел. Слово 'adam- „кожа, шкура" известно в арабском и кушитском. Таким образом, ясно, что
как само слово 'adam- ('anam-) „человек", так и, очевидно, его связь с „красным", „красной кожей" и 'adam-at-
„красной землей" (возможно, имеется в виду как бы красная кожа „тела земли"?) унаследованы из
общеафразийского языка». Почвы красного цвета в Западной Азии встречаются редко (к примеру, красновато-
коричневая земля палестинского и финикийского побережья, ржаво-красный песчаник западного Эдома,
коричнево-красные камни Синая). «Совсем наоборот обстоит дело в Африке, где мы с достаточным на то
основанием ищем теперь прародину афразийцев: почва красного цвета там обычное явление почти повсеместно, за
исключением черноземных наносов нильской долины. Последняя, впрочем, была заселена в послеафразийский
период». Поэтому И. М. Дьяконов «склонен думать, что сотворение „красного" Адама из красной земли — это
сюжет, восходящий к досемитским, а именно к общеафразийским, временам» (Праотец Адам. С. 52).
[Платон в Государстве, III, 414с-415с упоминает о финикийском мифе, в котором, в частности,
рассказывается о том, как бог вылепил людей из земли.]