Глава I
БИБЛЕЙСКИЙ КРЕАЦИОНИЗМ
i
Описание Творения мироздания представлено в книге Бытия в двух версиях: 1:1-
2:4а (версия Священнического источника) и 2:4Ь-25 (Яхвистская версия).
Интерпретация описания космогенеза в 1-й главе книги Бытия вызывает значительные затруднения.
Так, в стихе 1-м говорится, что «в начале» (ГР1УЮ2), т. е. в первый День Творения,
«сотворил Бог небо и землю2 ОрКП ГЖТ О'ЧЭШП ПК DVlVN N13)». Из дальнейшего же
повествования явствует, что «небо» было сотворено только во второй День (ст. 6-8), а «земля»
— в третий (ст. 9-10). Кроме того, как отмечал еще римский император Юлиан3, в Быт.,
гл. 1 ничего не говорится о сотворении Богом тьмы, первозданного Океана {синод.
«бездны») и других вод (ср. 1:2: «...и тьма над Океаном; и Дух Божий [возможна
интерпретация: «сильный ветер». — И. Т.]4 (про)носился над водами»)5; отсюда Юлиан, как и
ряд современных ученых6, делает вывод, что, согласно библейской космогонии, Бог
«лишь упорядочил существовавшую до того материю». Думается, что прояснить
проблему позволяет допущение, согласно которому еврейское «небо и земля» в стихе 1-м
Бытия является «калькой» с шумеро-аккадского понятия ан-ки, букв, «небо-земля»,
служившего для обозначения всей Вселенной7. Например, в древнемесопотамском эпосе
творения «Энума элиш» бог Мардук нарекается другими богами именем Lugal-dimmer-
an-ki-a, «Царь богов неба-и-земли», т. е. царь Вселенной. Древним египтянам мироздание
в целом тоже представлялось как «небо-и-земля». Термин «небо-и-земля» в значении
1 По классификации О. Айссфельдта: Светский источник — Яхвист. (См.: Вместо заключения. Краткий
очерк библейской историографии. Пятикнижие. Документальная гипотеза.)
2 В Быт. 2:4b: D^DUH ]ПК («землю и небо»). В Самаритянском Пятикнижии и Сирийской версии: «небо
и землю».
3 Флавий Клавдий Юлиан (в христианской традиции «Отступник»; 361-363 гг.).
4 Ср., например: Ouro R. The Earth of Genesis 1:2: Abiotic or Chaotic (Part III) // AUSS 38 (2000). P. 59-67.
См. также ниже, IV.
5 Против христиан, кн. I.
6 Ср., например: Хук. Мифология Ближнего Востока. С. 93; Speiser. Genesis. P. 3, 12-13.
7 См., например: Крамер С. Н. История начинается в Шумере / Перевод с английского Ф. Л.
Мендельсона. 2-е изд. Предисловие, переводы поэтических текстов и комментарии В. К. Афанасьевой. М, 1991. С.
91; Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии / Перевод с английского С Л. Сухарева.
Ответственный редактор И. М. Дьяконов. М., 1995. С. 192 слл.; От начала начал. Антология шумерской поэзии
/ Вступительная статья, перевод, комментарии, словарь В. К. Афанасьевой. СПб., 1997. С. 21-22.