Глава I. Эпоха патриархов
37
сированной в тексте Числ. 13:22[23], можно предположить, что Хеврон (он же Кириат-
Арба88; на территории будущего колена Йехуды) «был построен» в последней трети
XVIII в. до н. э. (ок. 1727 г. до н. э. или немного позднее)89. В то же время книга Бытия
сообщает, что Авраам почти сразу после своего обоснования в Ханаане «поселился у
дубравы (теребинтов. — И. Т.) Мамре, что в Хевроне; и построил там жертвенник
ГОСПОДУ» (13:18); в дальнейшем Хеврон становится его основным местопребыванием
(см., например, 14:13, 18:1). Таким образом, хронологический ориентир Числ. 13:22[23]
говорит в пользу того, что эпоху патриархов можно было бы соотнести с
археологическим периодом среднебронзового века II В (1750-1630 гг. до н. э.).
Когда же и почему отец Авраама Терах, «взяв» Авраама, сына своего, и Лота (сына
Гарана [рЛ]), внука своего, и Сарай (Сару), невестку свою, покинули великий южноме-
сопотамский город Ур и остановились в Харане, на севере Месопотамии, о чем
лаконично сообщается в Быт. 11:31? Думается, что это могло произойти около 1740 г. до н. э.
Дело в том, что в 1742/1741 гг. до н. э. против вавилонского царя Самсуилуны (1749—
1712 гг. до н. э.), сына Хаммурапи, вспыхивает восстание в пределах бывших царств
Ларсы и Иссина под руководством Рим-Сина II. Ур присоединился к восстанию. В
1739 г. до н. э. Самсуилуна учинил в городе страшный погром: значительная часть
населения была вырезана, а дома разрушены. Город надолго обезлюдел90. Исходя из этого,
можно предположить, что семья Авраама покинула Ур именно в период подавления
упомянутого восстания91.
II Завет ГОСПОДА Бога с Авраамом
Авраам остановился в Харане, к северу от города Мари (который он, вероятно,
проходил), в верхнем течении Евфрата, на восточном берегу реки. Именно здесь будущему
патриарху впервые явился ГОСПОДЬ (YHWH)92 и призвал его идти от своих сородичей
(Быт. 12:1) и от «служения иным богам» (И. Нав. 24:2-3) в Ханаан. По сути, уже здесь
ГОСПОДЬ провозглашает основные положения Завета, который «de jure» будет заключен
в Ханаане (см. Быт., гл. 15 и 17), а именно: от Авраама будет произведен великий народ
88 См. Быт. 23:2,35:27, И. Нав. 14:15, 20:7, Суд. 1:10.
89 Артефакты, относящиеся к этому периоду, были обнаружены в гробнице в Вади аль-Тутах.
90 Об Уре в период с 1932 по 1739 г. до н. э. — т. е. Уре непосредственных предков Авраама — можно
прочесть в монографии И. М. Дьяконова «Люди города Ура» (М., 1990). См. также: Вулли Л. Ур халдеев. М.,
1961. _
91 В связи с вышеприведенными хронологическими и географическими ориентирами заметим, что,
согласно апокрифической Книге Юбилеев, 13:10-15, Авраам появляется в Ханаане в период основания Хеврона;
через семь лет, когда он пребывал в Египте (ср. Быт. 12:10-20), там был построен Цоан. (Книга Юбилеев была
написана на еврейском языке в середине II в. до н. э., вероятно, в ессейско-кумранской среде; многочисленные
фрагменты книги на еврейском языке были обнаружены в Кумране.) Ср. также кумранскую рукопись Апокриф
книги Бытия (1Q Арос Gen) 19-20.
92 Ср. Быт. 15:7, где ГОСПОДЬ говорит Аврааму: «Я Господь (YHWH), который вывел тебя из Ура
халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение». Но тогда, в Уре, Господь еще, по-видимому, не открылся
ему.