66 Часть I. История Древнего Израиля и Иудеи
Во многом именно антииудейскими настроениями античных авторов и объясняются
их крайне негативные, а подчас и просто фантастические описания гиксосов как
«варваров», разрушителей, людей больных и оскверненных55.
2. ГИКСОССКИЙ СУТЕХ (СУТА)
Гиксосы приняли царскую титулатуру египетских царей, считались «сынами
Солнца (Ра)» и пытались представить себя почитателями местных египетских богов56. Это
удавалось плохо, и явный приоритет отдавался ими собственному богу явно ханааней-
ского происхождения57 — Сутеху (Суте; в вавилонской клинописи — Шутах)58, культ
которого становится государственным с центром в столице Аварисе. Этот бог
идентифицировался с ханаанейским богом грозы и бури Ба'алом-Хададом и изображался в его
одеждах и головном уборе (шапка с рогами, между которыми располагалось солнце)59.
Женой Сутеха/Ба'ала была богиня 4Анат60. Сутех отождествлялся с местным египетским
богом Сетхом (Сетехом, Сетом), важнейшим аспектом которого было то, что он являлся
господином грозы и бури61; Сетх мог устанавливать ту или иную погоду, создавать
определенный климат, в том числе и далеко за пределами Египта62. Например, фараон
Рамсес II (1279-1212), размышляя о дипломатическом посольстве, которое он отправил в
Сирию и Анатолию, замечает:
«„Как они <там>, эти, кого послал я, кто идет с поручением в страну Джахи в эти
дни, когда дожди и снег выпадают зимой". Тогда направил он жертву великую отцу
своему Сутеху и обратился к нему с молением, говоря: „Небо <покоится> на руках
твоих, а земля под ногами твоими, и то, что приказал ты, это уже свершившееся! Да
прекратишь ты дождь, холодный ветер и снег, пока не достигнут меня диковины, которые
ты назначил мне!.." Тогда услышал его отец Сутех все то, что он сказал, и стало небо
спокойным и летние дни настали зимой».
55 Ср., например, соответствующие цитаты из сочинений античных авторов в работе Иосифа Флавия
«Против Апиона».
56 Особенно активно эта пропаганда велась, очевидно, на Юге.
57 Ср., например: Kees Н. Der Gotterglaube im Alten Agypten. Berlin, 1956. S. 364; Перепелкин Ю. Я.
Среднее царство // История Древнего Востока. Ч. 2. С. 416; ср. также: Gardiner. Egypt of Pharaohs. P. 165.
58 См., например: WAS. Bd 4. S. 345.
59 Фрагменты одного из храмов Телль эд-Даб'ы дентифицируют с храмом Ба'ала. (См., например: Bietak.
Avaris and Piramesse. P. 253.)
60 Как отмечает И. Ш. Шифман (О Ба'лу. С. 27), «в египетском изложении известно ханаанейское
(южнопалестинское?) предание о любви 'Анату и Сета (Ба'лу), причем последний совершает соитие подобно
быку, т. е., видимо, боги выступают в облике быка и телицы». (См. далее: Helck W. Die Beziehungen Agyptens zu
Vorderasien im 3 und 2. Jahrtausend v. Chr. Wiesbaden, 1962. S. 494 f.)
61 См., например: ZandeeJ. Seth als Sturmgott // ZASA 90 (1963). S. 144-156.
62 Цитируется по: Франкфорт et al. В преддверии философии. С. 86. См., также: Gardiner. Egypt of
Pharaohs. P. 265 f.