38
Часть I. История Древнего Израиля и Иудеи
(т. е. Израиль); он и его потомки будут благословлены на земле, которую укажет
ГОСПОДЬ, т. е. на земле ханаанской, а враги их прокляты; через него будут
благословлены все племена земные {Быт. 12:1-3). Имплицитно подразумевается, что патриарх будет
почитать Богом единственно YHWH-ГОСПОДА93.
В главах 15 и 17 книги Бытия "рассказывается о заключении Завета между
ГОСПОДОМ и Авраамом. (См. также Пс. 105 [104]: 8-9.) При этом ГОСПОДЬ обещает
Аврааму, что его потомству будет дана вся земля ханаанская, земля от Реки египетской,
т. е., вероятно, Вади эль-Ариша, отделяющего Ханаан от Синайского полуострова, до
реки Евфрат (Быт. 15:18, 17:8). Таких размеров достигало Израильское царство во
времена царей Давида (ок. 1009/1002[1001]-969 гг. до н. э.) и Соломона (ок. 970/969-931 гг.
до н. э.). Завет предполагает также, что ГОСПОДЬ будет Богом Авраама и его потомков
(Быт. 17:7). Знамением Завета между Авраамом и его потомками будет обрезание
крайней плоти у восьмидневных младенцев мужского пола (Быт. 17:10—1494). На еврейском
языке понятие «заключить Завет» часто передается выражением, буквально означающим
«разрубить (рассечь) Завет» (ГТИЭ ГЛЭ). Параллель можно обнаружить в аморейских
текстах из Мари, где идиома «убить осленка» была эквивалентна фразе «заключить завет».
Идиоматическое выражение «разрубить завет» встречается в тексте из сирийской Катны
XV в. до н. э. Дело в том, что при заключении союза (завета; в частности, между
сюзереном и вассалом) практиковалось рассечение животного (животных) на две половины и
прохождение договаривающихся сторон между ними (см., например, Быт. 15:9-18).
4. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ YHWH-ГОСПОДА (ЯХВИЗМА).
АВРААМ И МОИСЕЙ
I
Многие исследователи, основываясь на текстах книги Исхода 3:14 (источник Эло-
хист95) и 6:3 (Священнический кодекс), содержание которых может быть
интерпретировано в том смысле, что до Моисея евреям не было известно Имя ГОСПОДЬ ГЛГР (YHWH),
т. е. Тетраграмматон96, рассматривают Моисея в качестве основателя религиозного
учения Яхвизма97. Сам же культ и Имя YHWH, как полагают сторонники данной гипотезы,
93 См. ниже: Значение и произношение Тетраграмматона (экскурс).
94 См. также Быт. 17:23,21:4, Лев. 12:3, Исх. 4:25-26.
95 См.: Вместо заключения. Краткий очерк библейской историографии. Пятикнижие. Документальная
гипотеза.
96 См. Экскурс «Значение и произношение Тетраграмматона» в конце данного раздела.
97 См, например: К. van der Toorn. Family Religion in Babylonia, Syria and Israel. Continuity and Change in
the Forms of Religious Life. Leiden, 1996. P. 281-286; Callaway J. A. The Settlement in Canaan. The Period of
Judges // Ancient Israel / Ed. by Shanks. P. 83. Вопросы, связанные с происхождением религии Яхвизма,
анализируются в работе: MoorJ.C de. The Rise of Yahwism: The Roots of Israelite Monotheism. 2nd ed. Leuven, 1997.