Библиотека / Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. -СПб.: Аксион эстин, 2004
XXI век, Апокрифы, Библеистика, История, Кумран

Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря

Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. -СПб.: Аксион эстин, 2004

В книге преподавателя Московской духовной академии, кандидата богословия священника Димитрия Юревича освещен широкий круг вопросов, связанных с изучением рукописей Мертвого моря. Изложена история открытия и исследований кумранских рукописей в XX веке в России и за рубежом; приведены и критически проанализированы основные гипотезы идентификации поселения Кумран и происхождения свитков. Рассмотрены методы толкования Священного Писания и особенности пророчеств о Христе в библейских рукописях Мертвого моря. На материале большого количества небиблейских свитков, найденных в районе Кумрана и опубликованных на Западе в 1991-92 годах, показано, какие из ветхозаветных библейских пророчеств о Мессии нашли отражение в иудейской литературе периода III-I веков до Р. X.

2004
138
Оставить комментарий
Содержание

Введение

Глава 1. История исследований и важнейшие публикации по свиткам Мертвого моря, мессианизму в кумранских рукописях и в книге Исайи

1.1. История открытия

1.2. Ранние исследования и публикация первых рукописей Мертвого моря

1.3. Возникновение и распространение «стандартной модели» (ессейско-кумранской гипотезы)

1.4. Публикация неизданных ранее рукописей и полемика со «стандартной моделью»

1.5. Исследования кумранских рукописей в России

1.6. Важнейшие публикации по мессианизму в рукописях Мертвого моря

Глава 2. Методология использования рукописей Мертвого моря для изучения Священного Писания

2.1. Проблема идентификации развалин Кумрана

2.1.1 Идентификация Кумрана в качестве религиозного поселения

2.1.2 Отождествление предполагаемой религиозной общины содним из ответвлений ессейства

2.1.3 Был ли Кумран центром по переписыванию свитков

2.1.4 Идентификация Кумрана с крепостью

2.1.5 Идентификация Кумрана с загородным поместьем

2.1.6 Кумран как торговый центр

2.1.7 Идентификация Кумрана как фортифицированного феодального поместья

2.1.8 Проблема расположения поселения ессеев (некумранский вариант)

2.2. Внутренние свидетельства кумранских рукописей

2.2.1 Происхождение свитков Мертвого моря в свете новых гипотез идентификации Кумрана

2.2.2 Состав и классификация рукописей Мертвого моря

2.3. Преимущество рукописей Мертвого моря перед более поздними раввинистическими произведениями при изучении Священного Писания

2.4. Методы толкования Священного Писания в кумранской литературе и христианской традиции

2.4.1 Метод аккомодации или континуального толкования пророчеств в кумранских рукописях и христианстве

2.4.2 Базисные предпосылки новозаветного толкования Священного Писания Ветхого Завета

2.4.3 Буквальный и прообразовательный (типологический) методы толкования Писания в христианской Церкви

2.4.4 Характеристика преобразовательного (типологического) метода толкования Священного Писания

2.4.5 Отличие преобразовательного (типологического) метода от прямого пророчества, символа, притчи и аллегории

2.4.6 Пример типологического толкования образа Мелхиседека

2.4.7 Использование буквального и типологического метода толкования в кумранских рукописях

2.4.8 Значение кумранских рукописей толкований на Исайю (3Q4, 4Q161—4Q165) для целей данной работы

Глава 3. Мессианизм в книгах Ветхого Завета и в рукописях Мертвого моря

3.1. Мессианизм в Священном Писании Ветхого Завета

3.2. «Ветхозаветный евангелист» и его пророчества о Христе

3.3. Происхождение и состав книги Исайи. Деятельность Второисаии

3.4. Общие сведения по мессианизму в рукописях Мертвого моря

3.5. Один или два Мессии в кумранских рукописях

Глава 4. Эммануил: воплотившийся Сын Божий

4.1. Свидетельство Великого свитка Исайи (lQIsa)

4.1.1 Наречение младенца (Ис. 7:14)

4.1.2 Эммануил — имя собственное

4.1.3 Личные качества младенца Эммануила (Ис. 9:6)

4.2. Употребление выражения «Сын Божий» в Священном Писании Ветхого Завета и на древнем Востоке

4.3. Кумранская рукопись «Сын Божий» (4Q246)

4.4. Выражение «Сын Божий» в иудейской межзаветной литературе, в греко-римском мире и в Новом Завете

4.5. Возможные варианты интерпретации личности «Сына Божия» в рукописи 4Q246

4.5.1 «Сын Божий» как царь Сирии

4.5.2 «Сын Божий» как грядущий восточный царь

4.5.3 «Сын Божий» как ангельская или небесная личность

4.5.4 «Сын Божий» как народ Израилев

4.5.5 «Сын Божий» как иудейский правитель из дома Давидова

4.5.6 «Сын Божий» как Мессия

4.6. Богосыновство Мессии в Уставе собрания (lQ28a), таргуме Ионафана и апокрифах

4.7. Перворожденный Сын Божий в кумранской рукописи «Молитва Еноха» (4Q369)

4.8. «Сын Божий» как Мессия в кумранской рукописи 4Q246 .

Глава 5. Деяния Отрасли от корня Иессеева

5.1. Личность и деяния Мессии

5.2. Отрасль из корня Иессеева (Ис. 10:33-11:10)

5.3. Равнозначное употребление различных еврейских слов «отрасль» по отношению к Мессии по рукописи 4Q285 «Мессианский лидер», свидетельствам таргума и Евангелия

5.4. Приход Предтечи перед пришествием Отрасли Давида по рукописям «Антология мессианско-эсхатологических текстов» (4Q174) и «Дамасский документ» (CD)

5.5. Отрасль Давида в рукописи 4Q252 «Благословения патриархов»

5.6. Деяния Отрасли Иессеевой

5.6.1 Пророческое служение Мессии

5.6.2 Царское служение Мессии

5.6.3 Священническое служение Мессии

5.6.4 Мессия как праведный Судия

5.7. Мессия как пророк, царь, священник и судия в кумранской рукописи 4Q175 «Мессианский сборник»

5.8. Мессианский мир по Ис. 11:6-10

5.9. Царствование Мессии по кумранским рукописям ....

5.10.Священническое служение Мессии по рукописи «Небесный князь Мелхиседек» (11013)

Глава 6. Слуга Господень: уничиженный и прославленный

6.1. Песни Слуги Господня в книге Исайи

6.2. Идентификация личности Слуги Господня

6.2.1 Слуга Господень как народ Израилев

6.2.2 Личность пророка или царя

6.2.3 Слуга Ягве как «коллективная личность»

6.2.4 Слуга Господень в песнях Слуги — прямое пророчество Второисаии о Мессии

6.3. Первая песнь Слуги Господня, первая часть (Ис. 42:1—4)

6.4. Мессия как избранник Божий в первой песни Слуги и в кумранских рукописях 4Q534 и 4Q536

6.5. Ис. 51:4—6 — песнь Слуги Господня согласно Великому свитку Исайи

6.5.1 Особенности Ис. 51:4-6 по IQIsa

6.5.2 «Спасение» как ветхозаветный титул Мессии

6.6. Добавление к 1-ой песни Слуги (Ис. 42:5—7) по lQIsa

6.7. Кумранская рукопись 4Q521 «Мессия неба и земли» и деяния Мессии

6.8. Универсальность царства и деятельности Мессии согласно рукописи 4Q521 и книге Исайи (2:2-4)

6.9. Вторая песнь Слуги Ягве (Ис. 49:1—6) по масоретскому тексту и Великому свитку Исайи

6.10. Третья песнь Слуги Господня (Ис. 50:4—11) по масоретскому тексту и Великому свитку Исайи

6.11.Четвертая песнь Слуги Господня (Ис. 52:13—53:12) по масоретскому тексту и Великому свитку Исайи

6.11.1 Вводное изложение основных идей четвертой песни Слуги (Ис. 52:13-15)

6.11.2 Страдания Слуги Ягве (Ис. 53:1-7)

6.11.3 Идея страдания Мессии из книги Исайи и небиблейские кумранские рукописи

6.11.4 Прославление Слуги Ягве (Ис. 53:8—12)

6.11.5 Воскресение Слуги Ягве по тексту IQIsa

6.11.6 Идея освобождения от грехов в книге Исайи и в кумранских небиблейских рукописях

6.11.7 Четвертая песнь Слуги в христианской традиции

Заключение

Список обозначений и сокращений

Условные обозначения

Транслитерация древнееврейских слов

Сокращения

Библиография

Источники

Святоотеческие творения

Современная литература

Приложение 1. Греческий перевод Ветхого Завета Семидесяти толковников в свете библейских рукописей Мертвого моря

Приложение 2. Переводы текстов кумранских рукописей мессианского содержания

4Q246 «Сын Божий» или «Арамейский апокалипсис»

Перевод

Комментарий

Вариант восстановления текста Дж. Фицмайером

Текстологический комментарий

4Q521 «Мессия неба и земли» или «Мессианский апокалипсис»

4Q369 «Молитва Еноха»

4Q175 (4QTest) «Мессианский сборник»

11Q13 (HQMelch) «Небесный князь Мелхиседек»

4Q534 «Мессианский арамейский текст»

4Q536 «Дополнение к мессианскому арамейскому тексту»

Список иллюстраций

OCR
5.6. Деяния Отрасли Иессеевой
Указав на знаменательное происхождение Мессии из рода Давидова в
период почти полной утраты Израилем своей самостоятельности, далее в 11-й
главе Исайя описывает деяния Отрасли Иессеевой. Вот масоретский текст
фрагмента Ис. 11:2—5:
гъ*у гтп ΠΤ2Ϊ лярп гтп Л1Л1 mi rb 2
пк-ч пул ππ
irfrr row уацЬЬ'К'Ь1! alas11 тт* лк~?2ТкЬ" Л1Л ■ πντ2 irvirn3
В Великом свитке Исайи эти стихи находятся в 20-24 строках 10 столбца:
■
Кумранский текст не отличается от масоретского и представляет, в данном
случае, интерес с текстологической точки зрения, поскольку иллюстрирует, как
иудейские переписчики отмечали свои ошибки при письме. В строке 23-ей
(вторая снизу на данной фотографии) после первых трех слов ([поразит...]
"землю жезлом Своих уст")ъ писец случайно написал слова "убьет
нечестивого" (УШЧ ГТ1"11)26 несколько раньше, чем это должно быть по тексту Исайи.
Вероятно, причиной описки было то, что третье слово данной строки VS ("уст
своих"), после которого переписчик по ошибке сделал вставку, оканчивается на
те же буквы (т), что и слово "РПЕФ ("губ своих ', в русском переводе — вновь
"уст"), которое предшествует вставленной фразе в своем месте. Переписчик тут
же заметил и исправил свою ошибку, отметив, что эти слова вставлены случайно
с помощью ряда точек над и под неправильно вписанными словами. В нужном
месте переписчик вновь написал эти слова — 8 и 9 слово в данной строке
(последние для стиха 4).
137