ТОЛКОВАНІЕ НА СВЯТАГО МАТѲЕЯ ЕВАНГВЛИСТА IX.

89

пнсколысо не послужила ему во вредъ, а ещѳ онъ сподобился
и божественнаго созерцапія, и велъ такую жизнь, какой требуютъ Христовы законы. Въ этомъ увѣрится всякій, кто прочтѳть со вниманіемъ книгу, содержащую повѣствованіе ο его
жизни, в ъ которой найдетъ и многія пророчества. Такъ онъ
предсказалъ и ο недугующихъ Аріевымъ зловѣріѳмъ, и ο вредѣ,
который имѣлъ отъ нихъ произойти. Тогда Богъ всѳ ему показалъ, и будущее представилъ прѳдь ѳго очи. И то обстоятельство, что ни одна изъ ересей не имѣетъ подобнаго муяса, служитъ, н а ряду съ прочимъ, величайшимъ доказательствомъ
истины нашего ученія. Но чтобы нѳ разсказывать вамъ объ
втомъ, прочитайтѳ сами то, что написано въ его книгѣ, узнайтѳ
все подробно, и научитесь изъ нѳя многоиу любоиудрію. Только,
прошу васъ, чтобы вы пе ограничивались однимъ чтеніемъ, а старалясь и самымъ дѣломъ подраясать тому, что написано, не
нзвяняясь ни мѣстомъ, ни воспитаніѳмъ, ни нечестіемъ п р е д ковъ. Бсли мы рѣшимся обратить на себя должное вннманіе,
то ничто подобное не послуяштъ намъ препятствіеиъ. И Аврааігь имѣдъ нѳчестиваго отца, но нѳ наслѣдовалъ его беззаконія; и Езѳкія былъ сынъ Ахаза, но сдѣлался другоиъ Божіимъ;
и Іосифъ ж и л ъ въ Египтѣ, и украсился вѣнцеиъ цѣломудрія;
и три отрока, живя въ Вавилонѣ, въ царскомъ домѣ, при роскошнѣйшей трапезѣ, показали величайшую мудрость. И Моисей
былъ в ъ Египтѣ, и Павелъ въ міру; но никому изъ нихъ ничто
не послужило препятствіемъ въ подвигахъ добродѣтѳли. Такъ и .
мы, помышляя ο всемъ этомъ, бросимъ неумѣстныя отговорки
и прѳдлоги, и рѣшимся на добродѣтельные подвиги. Тогда мы
привдечемъ к ъ сѳбѣ и болыпую божѳственную любовь, и умодимъ Господа своспѣшествовать подвигамъ нашимъ, и сподобимся вѣчныхъ благъ, которыя и да получимъ всѣ мы благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа, Которому сдава н держава во вѣки вѣковъ. Аминь.

9 ( М 7 в

БЕСЪДА IX.
ТоіДО ИрОДЬ В И Д Ѣ В Ъ , Я В О П О р у г а Н Ъ б ы С Т Ъ ОТЪ ВОЛХВОВЪ,
р а ѳ г н ѣ в а с я ѳѣдо, и пославъ и з б и в с я дѣти, с у щ і я в ъ
В н ѳ я е е м ѣ , и в о в с ѣ х ъ ирѳдѣлѣхъ его, о т ь двою дѣту
и н и ж а й ш ѳ , по врѳмени ѳже и з в ѣ с т н о и с п ы т а о т ъ
волхвовъ ( п , 16).
Бавь сомнѣнія, Ироду сдѣдовало не гнѣваться, но возымѣть страхъ, смириться и поэнать, что онъ предпринимаетъ дѣло
невозможяое; однакожъ онъ не смиряѳтся. Когда душа беачув-

176