650

ТВОРЕНІЯ СВЯТЛГО ΙΟΑΗΠΑ ЗЛЛТ0УСТАГ0.

еще гордятся этимъ. И подлпппо, куча богатства ничѣмъ нѳ
лучшо кучи навоза, даже сще хуже. Навозъ годепъ и для земледѣлія, и для топленія бань, и для другнхъ подобныхъ пуждъ;
золото ягс, закопанное въ землю, совсршспно безполезио: да и дай
Богъ, чтобы опо было только безполезно. Но оно въ душѣ обладагощаго имъ воспламеняетъ какъ бы огпенпую пещь, если пе употребляется какъ доляспо. Какихъ золъ опо пе причипяетъ? Потому-то
свѣтскіѳ пнсатели и называли любостяясапіе верхомъ золъ, а
блаженный Павслъ гораздо лучше и съ болыпею выразительностію
609.G10 пазвалъ корнемъ всѣхъ золъ. Итакъ, размышляя ο вссмъ этомъ,
иорсвпусмъ тому, что достойно ревности: иѳ желая величественішхъ.зданій или дорогихъ помѣстій, поревнуемъмуясамъ,имѣющимъ велнкое дсрзновеніе къ Богу, которые прйготовили себѣ
сокровнще па небесахъ и наслаждаются пмъ, мужамъ, которые
поистипѣ богаты, такъ какъ сдѣлались бѣдпыми для Христа;
поревнусмъ имъ, чтобы получпть намъ вѣчныя блага, благодатію и человѣколюбіемъ Господа пашего Іисуса Христа, съ Которымъ Отцу и Святому Духу слава, дерясава, честь, нынѣ и
приспо, и во вѣки вѣковъ. Амппь.
БЕОЪДА L X I V .
109 Тогда отвѣщавъ Пѳтръ, рече Ему: со мы оставихомъ
вся, и вслѣдъ Тебѣ идохомъ, что убо будетъ намъ
(Матѳ. хіх, 27)?
Что это значитъ, блаясенный Петръ: оставшом* шея? Уду,
сѣти, корабль, ремесло? Это ля разумѣешь ты подъ словонъ: вся?
Да, отвѣчаетъ онъ. Но нѳ честолюбіѳ заставляеть мѳвя говорить
такъ. Я хочу зтимъ вопросомъ обратить людей бѣдныхъ (ко
Господу). Такъ какъ Господь сказалъ: агде хогцеши соверхиенъ быти,
продаждь имѣніе твое и даждь нищимъ, и имѣти имаши сокроеище на
небсси (Матѳ. хіх, 21), то, чтобы кто пзъ бѣдныхъ не спросилъ:

что же, если у меня вѣтъ имѣнія, значитъ я и не ногу быть
совершенпымъ?—для того Петръ предлагаетъ вопросъ свой
Іисусу, чтобы ты, бѣдный, звалъ, что бѣдвость твоя нимало ве вредитъ тебѣ. Петръ спрашиваетъ для того, чтобы не
отъ Петра узнать ты истпну, и сомнѣвался (онъ и самъ тогда
былъ еще несовершенъ и пѳ пмѣлъ Духа), но чтобы, получивъ
отвѣтъ отъ Учителя Петрова, былъ твердо увѣренъ въ ней. Какъ
ноступаемъ мы, когда, предлагая мяѣнія другихъ, часто усвояемъ
нхъ себѣ, такъ поступилъ и апостолъ: онъ вмѣсто всей вселеяiiofl предложялъ Іисусу этотъ вопросъ. Свою участь онъ зналъ