242

ТВОРЕНШ СВЯТАГО ІОАННА ЗЛАТ0УСТАГ0.

отшедшимъ купить елея, или получить прощеніе, хотя бы Авраамъ
молился, хотя бы Ной, хотя бы Іовъ, хотя бы Даніилъ. Итакъ,
пока имѣемъ время предуготовить себѣ дерзновепіе предъ Богомъ, запасемъ елея въ изобиліи, перенесемъ все на небо, чтобы
намъ въ свое время, и когда особенно будѳмъ имѣть нуязду,
всѣмъ этимъ насладиться, благодатію и человѣколюбіѳмъ Господа
нашего Іисуса Христа, Которому слава и дерясава, нынѣ и приспо,
и во вѣки вѣковъ. Аминь.

БЕСЪДА X X I .
298-294 Нпктоясе

можетъ двѣма господинома работати: я н б о
единаго возлюбитъ, а другаго возненавидитъ; или един а г о д е р ж и т с я , ο д р у з ѣ м ъ ж ѳ н е р а д и т и н а ч н е т ъ (ѵі, 24).

1. Видишь ли, какъ Христосъ мало-по-малу удаляетъ пристрастіе къ настоящимъ благамъ, и, прсдлагая обширное слово
ο презрѣніи богатствъ, ниспровергаетъ владычество сребролюбія?
Онъ не удовлетворился тѣмъ, что сказалъ прѳжде, хотя гово296 рилъ много и сильно; но присоединяетъ и другія побуясденія,
болѣе грозныя. Что можетъ быть поразительнѣе теперь произнесенныхъ словъ, если богатство въ самомъ дѣлѣ моясетъ отлучить
насъ отъ работанія Христу? И что вмѣстѣ вожделѣннѣѳ, если,
презирая богатство, можемъ имѣть истнпное расположеніе ρ любовь ко Христу? Что всегда говорилъ, то и пынѣ скажу: именно,
подобно искусному врачу, показывающему, что отъ нѳвниманія
ѳго совѣтамъ происходитъ болѣзнь, а отъ повиновенія здравіе,
Христосъ тѣмъ и другимъ, т. ѳ., пользою и вредомъ, побуждаѳтъ
слушателей къ повиновенію словамъ Своимъ. Итакъ, смотри,
какъ Христосъ, уничтоясая препятствіе, указываетъ и устрояетъ
яашу пользу. Не потому только, говоритъ Онъ, врѳдно для васъ
богатство, что оно вооруясаетъ противъ васъ разбойниковъ и
совершенно помрачаетъ умъ вашъ; но преимущественно потому,
что оно, дѣлая васъ плѣнниками бездушнаго богатства, удаляетъ
васъ отъ служенія Богу, и такимъ образомъ вредитъ вамъ и тѣмъ,
что дѣлаетъ васъ рабами вещей, надъ которыми вы должны господствовать, и тѣмъ, что не позволяѳтъ служить Богу, которому
всего болѣе вы должны служить. Какъ прежде показалъ Ояъ
двоякій вредъ для собирающихъ богатство на землѣ—и тотъ,
что собираютъ богатство тамъ, гдѣ тля тлитъ, и тотъ, что нѳ
собираютъ его тамъ, гдѣ страяса самая безопасная, такъ и теперь показываетъ двоякій врѳдъ—и тотъ, что богатство удаляетъ
насъ отъ Бога, и тотъ, что оно порабощаетъ мамонѣ. Впрочемъ,