ТОЛКОВАНІЕ НА СВЯТАГО МАТѲЕЯ ЕВАНГЕЛИСТА LVIII.

593

лѳжитъ разслаблено, какъ корабль разбитый бурею, а того бѣднѣе
душа, потому что и въ разслабленномъ тѣлѣ воздымаетъ бурю
и возжигаетъ похоть. Когда же повидимому приходитъ въ
здравый смыслъ, тогда-то особенно безумствуетъ, воображая вино,
бутылки, стаканы, чапш. Какъ при укрощеніи волненія послѣ
бури остаются слѣды разрушительнаго дѣйствія ѳя, такъ и здѣсь.
Какъ тамъ товары, такъ здѣсь почти все доброе выбрасывается.
Цѣдомудріе ли стяжалъ кто-либо, стыдливость ли, пристойность
ли, кротость ли, смиреніе ли,—все это пьянство повергаетъ въ
море нечѳстія. Α что ѳще пвслѣ зтого дѣлаетъ пьянство, того
нельзя ни съ чѣмъ и сравнить. Тамъ, по выгружевіи, корабль
дѣлается легче; а здѣсь, напротивъ, новое отягощеніе: вмѣсто
богатства корабль нагружаѳтся пескомъ, соленою водою и всякою
дрянью, отчего корабль и съ пловцами, и съ кормчимъ тотчасъ
погибаетъ. Итакъ, чтобы не потерпѣть намъ того жѳ, устранимся
отъ этой бури. Нельзя пьяницѣ впдѣть царствія небеснаго. Ее
лѣстнтесл, говоритъ апостолъ: ни піяницы, ни досадители царстеія
Болсія не наслпдятъ (1 Кор. ѵі, 9, 10). И что я говорю: царствія
вебесваго? Пьяный не видитъ и настоящихъ прѳдмѳтовъ; пьянство дни иревращаетъ для насъ въ ночи, свѣтъ въ тьму; пьяный,
смотря во всѣ глаза, не видитъ и того, что у него подъ ногами.
И нѳ это только зло раждается отъ пьянства, но и потомъ пьяницы подвергаются другой, жѳсточайшѳй казни: безумному унынію, неистовству, разслаблѳнію, насмѣшкамъ, поношеніямъ.
Какого же помилованія ждать тѣмъ, которые убиваютъ себя такими бѣдствіями? Совершѳнно никакого. Итакъ потщямся избѣгнуть ѳтого недуга, чтобы получить намъ и настоящія н будущія блага, благодатію и человѣколюбіѳмъ Господа нашего Іисуса
Христа, Которому слава и дѳржава со Отцѳмъ и Святымъ Духомъ во вѣки вѣковъ. Аминь.
ВЕСЪДА ЬѴШ.
Жнвущнмъ жѳ шыъ въ Галилеи, рѳче имъ Іисусъ: прѳ- бѳішв
данъ имать быти Сынъ чѳловѣчѳскій въ руцѣ чѳловѣвомъ, н убіж)тъ Его, и въ трѳтій день востанѳтъ; и
скорбни быша зѣдо (Матѳ. хѵи, 22, 28).
1. Чтобы ученики не говорили: для чего мы здѣсь остаемся
столько времени?—Христосъ опять говоритъ имъ ο страданіи, а
слыша объ этомъ, оня яе хотѣли даже и вндѣть Іерусалима.
Смотри же, какъ апостолы и послѣ того даже, какъ Петру уже
едѣдано быдо порицаніе, посдѣ того, какъ Моисей и Идія, бе-