ТВОРЕШЯ СВ. ІОАНПА ЗЛЛТОУСТАГО.

потому что онъ пе имѣлъ такой силы духа. И что особенно
важпо, — онъ потерпѣлъ всѣ свои страданія будучи воспитанъ
въ великой нѣгѣ, будучи нѳ рыбаремъ какимъ-нибудь, нѳ мытаремъ, не бѣднякомъ, а человѣкомъ, пользовавшимся великнмъ
898 почетомъ. И что казалось для апостоловъ самымъ тяжкимъ, то
же самое перенесъ и Іовъ, будучи ненавидимъ отъ друзей, рабовъ, враговъ и облагодѣтельствованныхъ имъ; а священнаго
якоря и необуреваемаго пристанища, каковымъ были для апостоловъ слова — Мене ради, онъ нѳ имѣлъ. Удивляюсь я и тремъ
отрокамъ, что они не устрашились пещи, что воспротивились
царю. Но послушай, что они говорять: богомл твоимг не слуясию,
и образу, егоже постаеилъ ееи, не поклоняемся (Дан. ш, 1 8 ) . Увѣрен-

ность, что все, что они ня переносятъ, переносятъ за Бога, была
для нихъ величайпшмъ утѣшѳніемъ. Α Іовъ нѳ зналъ, что это
было для него и борьба и подвигъ. Α если бы зналъ, то онъ и
пе почувствовалъ бы происходившаго съ нимъ. Когда онъ услышалъ: мниши ли Мя инако тебп сотворша, развѣ да явишися праедыег

(Іов. X L , 8 ) ? — т о прѳдставь, какъ онъ тотчасъ ясе ободрился отъ
одного слова; какъ уничижилъ себя, какъ не счелъ даясе и страданіемъ того, что онъ перестрадалъ, говоря: по что егце прюея
наказуемь и обличаемъ отъ Господа слыша таховая ничтооке сый азь
(Іов. хххіх, 34)? И еще: слухомь уха слышахь Тя пер&пе, нынѣ же
око мое видѣ Тя\ шѣмже укорихг себе самь и истаяхъ; мню же себе
у

землю и пепелъ (хілі, 5 , 6 ) . Порѳвнуѳнъ такому мужѳству, такой
кротости праведника, жившаго до закона и благодати, и мы, живущіе послѣ закрна и по благодати, -чтобы вмѣстѣ съ нимъ сподобиться вѣчныхъ обителей, которыхъ и да сподобимся всѣ мы
получять благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса
Христа, Которому слава и держава во вѣки вѣковъ. Аминь.

БЕСЪДА X X X I V .
397-398 Егда жо гонятъ вы во градѣ семъ, бѣгайте въ другій.
Аминь бо гдаголю вамъ: нѳ иматѳ свончати грады
Израилѳвы, дондѳжѳ пріидѳтъ Сынъ человѣчѳскій
(Матѳ. х, 26).

*

1. Послѣ страшныхъ, способныхъ привести въ трепетъ и
сокруіііить самый адамантъ, предсказаній ο будущѳй участи апостоловъ по распятіи, воскресеніи и вознесепіи Его, — Спаситель
опять переходитъ къ рѣчи болѣе успокоительнаго своПства, чтобы
дать этимъ подвижникаиъ возможность вздохвуть и доставить
имъ великое ободреніе. Имѳняо—Онъ нѳ повѳлѣваетъ гонгашмъ