ТОЛКОВЛШВ НА СВЯТАГО МАТѲБЯ ЕВАНГЕЛИСТА IV.

85

БЕОЪДА IV.
Всѣхъ ж е р о д о в ъ отъ А в р а а м а до Д а в л д а , родово
четыренадесяте; и оть Д а в и д а до преседеніа Вавилонскаго, родове четыренадесяте; и отъ преселеніа Вавил о н с в а г о д о Х р и с т а , р о д о в ѳ ч ѳ т ы р ѳ н а д е с я т е (і, 17).
1. Бвангелпсть раадѣлилъ всѳ родословіе на три части, желая
тѣмъ показать, что іудеи съ перемѣною правленія пе дѣлались
дучшим и; ио и во время аристократіи, и при царяхъ, н во время
одигархіи предавались тѣмъ же порокамъ: подъ управленіемъ
судев, священниковъ и царей не оказали никакого успѣха въ
доброДѣтели. Но для чѳго же евангелистъ въ средней части
родословія опустилъ трехъ царой, а въ послѣдней, помѣстивъ
двѣнадцать родовъ, сказалъ, что ихъ четырнадцать? Первое предоставдяю собственному вашѳму изслѣдованію, не почитая нужнымъ рѣшать для васъ все, чтобы ви не облѣнились; ο второмъ
же скажемъ. Мнѣ кажется, что онъ прпчисляотъ къ родамъ
врсмя плѣпенія, я самого Іпсуса Христа, всюду совокупляя Его
съ нами. И кстати упоминастъ ο плѣнепіи, показывая, что іудеи
и въ плѣну не сдѣлались благоразумнѣо, такъ что изъ всего
была видна необходимость пришсствія Христова. Но скажутъ:
почему Маркъ нс дѣлаетъ того же, и не кзлагаетъ родосдовія
Іясусова, а говорить обо всемъ кратко? Думаю, что Матѳей
прежде другихъ писалъ ѳванголіе,—почому и излагастъ съ точностію родословіе, и останавдивастся на ваяшѣйшихъ обстоятедъствахъ, а Маркъ писалъ лослѣ яего,—іючему наблюдалъ
краткость, какъ ловѣствуюіщй ο томъ, что было уже лересказано, и сдѣлалось извѣстпнмъ. Α иочему Лука излагаетъ также
родословіе, и притомъ още полнѣе? Потому, что опъ, имѣя въ
виду евангеліе Матѳея, хочетъ доставить намъ больше свѣдѣній,
чѣмъ Матѳей. Притомъ каждый изъ яихъ подражалъ учителю, одииъ Павлу, который разливается какъ рѣка, а другой Петру,
который любитъ краткость. Α почему Матѳей въ началѣ еван- «\
гедія не сказалъ по примѣру пророковъ: видіьніе, копіорос я вндѣлг, илн: слово бывшее мнѣі Потому, что писалъ къ людямъ благомислящимъ, и такимъ, которые были къ пему весьма внимательны. И бывшія чудеса нодтверждали имъ писапное, и читатели исполнены были вѣры. Во времена же пророковъ не было
столько чудесъ, которыя бы подтверждали ихъ проповѣдь, напротивъ я в л я л о с ь множество лжепророковъ, которымъ охотнѣо
вняналъ іудеПскій народъ,—почему имъ и нужно было такимъ
обрааомъ н а ч и п а т ь свон пророчества. Α если когда н ^ывалв
•ЗДАНІЖ СПВ. ДУХ. АКАДКМІИ.

S*