428

ТВОРКНІЯ СВЯТАГО ІОЛННА ЗЛАТ0УСТАГ0.

БЕСЪДА X L .
И прешодъ оттуду, пріидѳ на сонмищѳ ихъ. И се
чѳловѣкъ, руку имый суху (Матѳ. хи, 9, 10).
1. Опять Христосъ въ субботу исцѣляетъ, и тѣмъ оправдываетъ поступки учениковъ Своихъ. Другіе евангелисты говорятъ,
что Опъ вызвалъ человѣка на средину и вопрошалъ іудѳевъ,
можно ли в> субботу дѣлать добро (Марк. ш, 4; Луки то, 9)?
Замѣть милосердіе Господа. Онъ вызвалъ человѣка на срѳдину,
чтобы смягчить ихъ видомъ его; чтобы они, тронувпшсь этимъ
зрѣлящемъ, оставили злобу свою и, устыдившись человѣка,
перестали свирѣпствовать. Но веукротимые и безчеловѣчныѳ
лучше хотятъ помрачить славу Христову, неясели видѣть больного исцѣленнымъ, сугубо показываютъ злобу свою, т. е. враждою
и сопротивленіемъ Христу и такимъ упорствомъ противъ Него,
что. хулили даже Его благодѣянія, оказываемыя другимъ. Другіе
евангелисты говорятъ, что Христосъ самъ вопросилъ; а МатѳеИ,
говоритъ, что Его вопрошали. И вопросигиа Его, говорить онъ,
хлаголюгце: агце достоитг въ субботы цѣлити?

да на Него

возглаишоть.

Вѣроятно, и то и другоѳ было. Іудеи, будучи нѳчѳстивы, и вная,
что Онъ непремѣнно приступитъ къ исцѣленію, спѣпшли предупредить Его вопросомъ, надѣясь тѣмъ воспрепятствовать Ему.
Потому и вопрошали: аще достоитъ вг субботы цѣлити, съ намѣреніемъ нѳ научиться отъ Него, но обвинить Его. Хотя довольпо
было.самаго дѣла для обвиненія, но они старались уловить Его
и въ словахъ, чтобы имѣть болыпе предлоговъ къ обвиненію. Но
Человѣколюбецъ и исцѣленіѳ совершіетъ, и отвѣтствуетъ, научая
насъ скромности и кротости, и обращаетъ все противъ нихъ,
показывая ихъ безчеловѣчіе. Ояъ вызываетъ человѣка на средину
ве потому, чтобы ихъ боялся, но желая принести пользу и располояшть къ сострадавію. Α когда и этимъ не могъ смягчить
ихъ, тогда опечалился, говоритъ евангѳлистъ (Марк. ш, 5), и
разгнѣвался на нихъ за ожесточеніе сердца ихъ, и сказалъ: кто
естъ отъ васг человѣкь, иже имать овча едино, и впадетъ еіе вь субботы
въ яму не иметъ ли е, и изметь? Кольми убо лучши есть чемипььъ
овчате? Тѣмже достпоитъ въ субботы добро творити (Матѳ. ХІІ, 11, 12).
у

Вразумляѳтъ ихъ этимъ примѣромъ, чтобъ они оставили свое
бѳзстыдство, и нѳ обвиняли Его опять въ преступленіи. Но смотрп,
какъ различно и пристойпо вѳздѣ Христосъ защищаеть нарушеніе субботы. Когда Онъ сдѣлалъ брвніе для слѣпого, то пе
защищался предъ ними, хотя и тогда обвиняли Его, потому что
самый образъ чудотворенія достаточно показывалъ въ Немъ
Владыку закона. Когдажъ обвинялн Его за исцѣленіе разслаб-