394

ТВОРЕНІЯ СВЯТАГО ІОАННА ЗЛАТ0УСТАГ0.

лалъ обидѣвшему? Какому бы не подвергъ его наказа^ію, будучи
какъ бы самъ лично имъ обижепъ? Такъ точно суди и ο БогЬ
Онъ самъ посылаетъ къ намъ ншцихъ, и когда мы даемъ, даемъ
Божіе. Бсли же, ничего ые подавпш, гонимъ еще отъ себя съ
браныо, то подумай, сколькихъ громовъ и молній достойны мы
эа такое дѣло? Помышляя ο всемъ этомъ, обуздаемъ языкъ, перестанемъ быть жестокосердыми, простремъ руки для подаянія
милостыяи и будемъ не только снабясать бѣдныхъ имущѳствомъ,
но и утѣшать словами, чтобы избѣгнуть намъ и наказанія за
адосдоеіе, и ваелѣдовать царство за благословеніѳ и мядостыню,
благоДатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа,
Которему слава и держава во вѣки вѣковъ Аиинь.

ВЕОЬДА

XXXVI.

И б ы с т ь ѳ г д а с о в ѳ р ш и І и с у с ъ , з а п о в ѣ д а я обѣманад ѳ с я т и у ч ѳ н и к а м ъ , п р ѳ й д ѳ о т т у д а у ч и т и и проповѣдати
в о г р а д ѣ х ъ и х ъ (Мате. χ ι , 1).

1. Пославши учениковъ, Господь самъ уклонился отъ нягь,
чтобы дать имъ мѣсто и время дѣлать, что велѣлъ. Есдибъ самъ
Онъ находился съ ними и исцѣлялъ, то никто не захотѣлъ бы
идти къ ученикамъ. Іоаннъ же, слыгиаег во узилищн дѣла Хриапш,
посла два отг ученикъ своихг, вопрошалъ Его, говоря: Ты лш еси
грядый, или иного чаемь (Матѳ. хі, 2, 3)? Α Лука говоритъ, что
ученики сами возвѣстили Іоанпу ο чудесахъ Христовыхъ, и тогда
уясе Онъ послалъ ихъ (Лук. ѵп, 17). Впрочемъ, это никакого
не заключаетъ въ себѣ затруднѳнія, а стоитъ только замѣчавія:
въ этонъ обяаруживается зависть учениковъ Іоанновыхъ вгь Іисусу.
Но что говорится далѣѳ, доляшо быть тщательно изаг^довано.
Что же именно? То, что сказалъ Іоаннъ: Ты ли вш грядый, или
ишпо наемъ? Тотъ, который зналъ Іисуса еще до чудѳсъ, иавѣщенъ
былъ ο Немъ отъ Духа, слышадъ отъ Отца, проповѣдывалъ ο
Немъ предъ всѣми, посылаетъ теперь узнать отъ Самого: Онъ
ли это или нѣть? Но если самъ не знаешь, точно ди это Онъ,
то какъ же считаешь себя достойяымъ вѣроятія, сказавъ свое
мнѣніе ο неизвѣстномъ? Свидѣтѳльствующій ο другихъ пепередъ
самъ долясенъ быть достоинъ вѣроятія. Не ты ли говоридъ:
нѣсмь достоинъ опірѣишти ремень сапогу Ею (Лук. ш. 16)? Не ты
ли говорилъ: не вѣдѣхъ Его, но пославым мя крестити водою> Тий
мнѣ рече: надъ Неюже узриши Духа еходяща и пребывающа на Немг,
Тсй естпъ крестпяй Духомь Свяшымг (Іоан. і, 33)? Развѣ ты не вид&лъ