276

ТВОРЕНІЯ СВЯТАГО ІОАННА ЗЛАТОУСТАГО.

селись на псбо. Все здѣшнее есть одна тѣнь, а тамошнее неио
двііжио, пспоколебимо, и никѣмъ не можетъ быть похищсно.
ІІтакъ, будсмъ искать небеснаго со всякимъ тщапіемъ, чтобы
намъ и освободиться отъ здѣшнихъ безпокойствъ, и, приплывшп
къ тихому тому пристанищу, явиться съ великішъ грузомъ и
неизречешшмъ богатствомъ милостыпи. 0, если бы всѣмъ намъ
достичь этого пристанища и богатства благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа, Которому слава и держава во вѣки вѣковъ. Аминь.

БЕСЪДА X X I V .
ІІе в с я к ъ глаголяй ми: Г о с п о д и , Г о с п о д п ! в н и д о т ъ в ъ
ц а р с т в і ѳ н с б е с н о ѳ ; н о т в о р я й волю О т ц а М о е г о , и ж ѳ
ѳсть н а н ѳ б ѳ с ѣ х ъ (ѵи, 21).
1. Почѳму Спаситоль не сказалъ: ио творяй волю Мою? Потому, что на первый разъ довольно было, чтобы и первая мысль
ириията была слушателями; а послѣдняя была слпшкомъ высока для ихъ слабости. Впрочемъ въ первой мысли заключаѳтся
и послѣдняя. Притомъ и то должно сказать, что воля Сынане
разлпчна отъ воли Отца. Но здѣсь кажется мпѣ, Спаситель главнымъ образомъ касается іудеевъ, которыѳ все полагали въ догматахъ, а ο яшзнинішало не заботились. Потому и Павелъобличастъ ихъ, говоря: се ты Іудей именуешися, и почиеаеши на закоюъ,
и хаалыгиися ο Богѣ, и разумѣегаи волю (Рим. И, 17,18). Но ПОЛЬЗЫ
для тебя въ томъ нѣтъ никакой, когда невиднотого нзъжизни
и дѣлъ твоихъ. Однако жъ Христосъ нѳ остановился на указаниыхъ словахъ, но сказалъ еще гораздо болѣе: мнози бо рекутъ
Мнѣ вь дснъ онъ: Господи

у

Господи

%

хомъ (ст. 22)? То есть: не только
иаго, которыіі имѣетъ вѣру, а ο
детъ устраненъ отъ священныхъ
еотворилъ даже мпого знаменій,

не въ Твое ли имя пророчестбова-

тотъ лишается царствія небесяшзни нерадитъ; но равно бувратъ его и тотъ, кто при вѣрѣ
а добраго ничего не сдѣлалъ.

Мнозирскутъ Мюь вь онъ день: Господи, Господи, не въ Твое ли имя пророче*

ствовахомъі Видншь ли, какъ вепримѣтнымъ образомъ Спаситель
уже вводитъ и Свое собствеяное лице и, кончивши всю бесѣду,
объявляетъ Ссбя Судьею? Что наказаніе постигнетъ грѣшниковъ,
объ этомъ Опъ объявилъ выше; а кто будетъ наказывать, это Онъ
открываетъ уже здѣсь. Впрочемъ, не сказалъ прямо: Я буду яаказывать; но—мпози рекуть Мнѣ, чрезъ что внушаетъ то жѳ самое. Въ самомъ дѣлѣ, ссли бы не самъ Онъ былъ Судісю, то