792

ТВОРЕНІЯ СВЯТАГО ІОАННА ЗЛАТ0УСТАГ0.

БЕСЪДА L X X I X .
Егда жѳ пріидѳтъ Сынъ чѳловѣческій въ славѣ Отца
Своего, и вси святіи ангѳли съ Нимъ, тогда сядетъ,
скавано, на престолѣ сдавы Своея (Матѳ. ххѵ, 31), и
отдѣлитъ овецъ отъ козловъ. Однихъ восхвалитъ за то,
что они Его алчущаго накормили, жаждущаго напоили, вогда быдъ Онъ странникомъ, ввели въ домъ,
когда былъ нагъ, одѣли, вогда былъ болѳнъ, призрѣли,
вогда былъ въ темницѣ, посѣтили,— и дастъ иЪіъ царство; а другихъ, обвинивъ въ противоположныхъ поступкахъ, пошдетъ въ огонь вѣчный, уготованный
діаволу и ангеламъ ѳго ) (Матѳ. ххѵ, 32—36, 41).
1

1. Сладчайшія слова эти, которыя никогда пе оставляемъ
въ умѣ, долясны мы выслушать теперь CQ всѣмъ тщаніемъ π
умилевіемъ, такъ какъ зтими словами заключается и самая бесѣда Христа. Онъ придаетъ великое значеніе человѣколюбію и
милостынѣ. Поэтому и въ предшествующихъ словахъ говорилъ
ο томъ различнымъ образомъ, и здѣсь говоритъ, во уже гораздо
явственнѣѳ и сильнѣе, представляя не два или три, ни даже
пять лицъ, но цѣлую вселеввую. Правда, и прежде, говоря ο
двухъ лицахъ, Онъ разумѣлъ ве два лвца, а д в ѣ стороны: одну
послушныхъ, а другую непослушныхъ. Но здѣсь Онъ прѳдлагаетъ намъ ο томъ слово и болѣѳ страшное, и болѣѳ торжественвое. Вотъ почему и вѳ говорнтъ уже: уподобися царствіе кгбесное (Матѳ. ххѵ, 1); во прямо указываетъ на самого Себя, говоря:
егда оре пріидетъ

Олнъ челоепческгй во славѣ Своей. Нынѣ Онъ явился

въ безславіи, поношеніи и поруганіи; а тогда сядетъ на престолѣ
славы Своей. И часто уиоминаетъ ο славѣ. Такъ какъ приближалось время крествой Его смерти, которая считаласъ позорцого
казнію, то Онъ возводитъ умъ слушателя къ высшему, прѳдставляя взору его судилище и всю вселенную. И не отъ этого
только слово Его ставовится страшнымъ; но и отъ того, что
небеса представляются опустѣвпшми. Вѣдь, говоритъ Онъ, ангелы
будутъ при Немъ, и будутъ свидѣтельствовать, сколько они служили, будучи посылаемы отъ Господа для спасѳнія людей. И во
всѣхъ отношеніяхъ девь тотъ будетъ ужасенъ. Соберутся, говоритъ Опъ далѣе, еси языцы, то есть, весь родъ человѣческій. И
разлучитъ

ихг другь отг dpyta, якоже пастырь

овець (ст. 32). Нынѣ

*) Здѣсь Св. вдітоусть жшіігаетъ совращевно оодѳржаніе 32—41 ст. XXV
гл. Бвангедіа отъ Матеея.