633

ТОЛКОВАЛІЕ НА СВЯТАГО МАТѲВЯ ВВАНГЕЛИСТА LXII.

тѳбѣ кажется это сверхъ твоихъ силъ), то мы укажемъ тебѣ примѣръ
для подражанія въ подобныхъ тебѣ рабахъ. Посмотри на Іосифа*
оігь хотя претерпѣлъ безчислепныя бѣдствія отъ своихъ братьевъ,
однакожъ облагодѣтельствовалъ ихъ; посмотри наМоисея, который,
яослѣ безчисленныхъ противъ него злоумышленій іудеѳвъ,
молился за нихъ; посмотря на блаженнаго Павла, который, не
могъ даже исчпслить страданій, какія потерпѣлъ онъ отъ іудеевъ, и
при всемъ томъ желалъ еще быть за нихъ подъ анаѳемою; посмотри
на Стефана, который, будучи побиваемъ камнями, молился объ
отпущеніи грѣха этимъ убійцамъ. Припомнивъ все это, оставь
всякій гнѣвъ, чтобы и тебѣ Богъ оставилъ всѣ прегрѣшеиія твои,
благодатію и чсловѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа,
съ Которымъ Отцу и Святому Духу слава, дѳржава, честь, нынѣ
и присно, ρ во вѣки вѣковъ. Аминь.
БЕСЪДА LX1L
И бысть ѳгда свонча Іисусъ словѳса сія, прейдѳ отъ №>
Галидѳи, и пріидѳ въ прѳдѣлы Іудѳйсвіе обонъ полъ
Іорданъ (Матѳ. ххі, 1).·
1. Іисусъ Христосъ, часто оставляя Іудею по причинѣ ненависти къ Нему жителей, нынѣ опять пряходитъ туда, такъ
какъ приближалось время Бго страданія. Впрочемъ въ самый
Іерусалимъ нѳ входнтъ еще, но посѣщаѳтъ только предѣлы іудейскіе. За Нимъ идоша народи мнози и исцѣли ихг (ст. 2). Онъ нѳ занинается исключительно ви одною только проповѣдію, ни однимъ
только чудотворевіемъ, но то тѣмъ, то другимъ поперемѣнно,
представляя различныя средства ко спасенію неотлучнымъ Своішъ послѣдователямъ, чтобы посредствомъ знаменій пріобрѣсть
довѣріе къ Себѣ какъ учителю и вѣру къ Своей проповѣди, а
посредствомъ ученія умножить пользу знаменій. Α это сдѣлано
Имъ было съ тою цѣлію, чтобы привести Свопхъ слушатѳлей къ
богопозваніго. Замѣть и то, что ученики вообще говорятъ ο людяхъ, слѣдовавшихъ за Іисусомъ, не называя по имени каждаго
изъ тѣхъ, которыѳ исцѣлились. Они нѳ говорятъ: такой-то или другой, но: леяоііе,—чтобы ваучить смиренію. Христосъ благодѣтельствовалъ и многямъ другимъ: исцѣленіе нѳмощи первыхъ представляЛо случай къ богопознанію послѣднимъ. Только не фарисеямъ. Напротпвъ, послѣдніе отъ этого еще болѣѳ оясесточаются,
и приходятъ къ Нему съ искушѳніемъ. Такъ какъ они нѳ могли
уловить Тисуса Христа въ дѣлахъ, то предлагаютъ Ему для разрѣшенія вопросы. Приступивъ, говорится, къ Нему и искугиающе
ТВОРВНІЯ СВ. ЮАННА ЗЛАТОУСТАГО ГП.

41