534

ТВОРБНІЯ СВЯТАГО ІОАННА ЗЛАТ0УСТАГ0.

Также, ѳслибы кто въ бѣшенствѣ, похитивши у кого-нпбудь мечъ,
закололъ имъ себя, кто тогда потерпѣлъ бы зло: тотъ ли, у кого
похищенъ мечъ, или тотъ, кто похитилъ? Очевидно тотъ, кто
похитилъ. Такъ должны мы судить и ο похищеніи имущества.
Поистннѣ богатство для сребролюбца то же, что и для безумнаго
мечъ, и даже еще гораздо вреднѣе. Безумный, взявпга мечъ ρ
нанесши себѣ смертный ударъ, освоб<мвдается отъ безумія, ине
получаетъ другого удара; а сребролгобецъ каждыіі день получаеть
безчисленныя, ясесточайшія раны. Онъ нѳ освобождается отъ своего безумія, но еще болѣѳ увеличиваетъ его; и чѣмъ болыпе получаетъ ранъ, тѣмъ болѣеподаѳтъ случай раскрываться другимъ,
ясесточайшимъ. Помышляя объ этомъ, будѳмъ избѣгать такого
меча, будемъ избѣгать безумія—и, хотя и поздно, научпмся воздержанію. Иоистинѣ и эту добродѣтель не менѣе должно называть цѣломудріемъ, какъ и ту, которую всѣ вазываютъ этимъ
пмевемъ. Тамъ бываетъ борьба съ одною лютою плотію, а здѣсь
нужно побѣясдать многія и различныя похоти. Нѣтъ бѳзумнѣе
человѣка, раболѣпствующаго богатству. Одолѣваемый онъ представляетъ себя повелителемъ; будучи рабомъ, почитаетъ себя
господиномъ; связавъ себя узами, радуѳтся; уснливая лготость
звѣря, вѳселится; находясь въ плѣну, торжествуѳтъ н скачетъ;
и видя пса, бѣсящагося и нападающаго на его душу, вмѣсто того,
чтобы связать и изнурить его голодомъ, онъ доставляетъ ему
обильнѣйшую пищу, чтобы онъ еще болѣѳ нападалъ на яего и
былъ- еще уясаснѣе. Итакъ, представляя всѳ это, расторгнемъ узы,
умертвимъ звѣря, отринемъ болѣзвь, отринемъ это безуміе, чтобы
намъ насладиться спокойствіемъ и совершеннымъ здоровьемъ
и, достигнувъ съ великою радостію тихаго пристанища, получить
вѣчныя блага, которыхъ и да сподобимся мы благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашегѳ Іисуса Христа, Которому слава и
держава нынѣ и во вѣки вѣковъ. Аминь.
БЪСЕДА L I I .
618 И изшедъ оттуду Іисусъ, отъпдѳ во страны Тѵрскія
и Сѵдонскія. И сѳ жена Хананѳйска отъ предѣдъ тѣхъ
изшедши, возопи къ Нему глагодющи: помилуй мя
Господи, Сыне Давидовъ! Дтци моя злѣ бѣснуѳтся (Матѳ.
хѵ, 21, 22).
1. Евангелпстъ Маркъ говоритъ, что Христосъ, тг вшедъ еъ
дѳмъ, не може утаитися
(Марк. ѵп, 24). Но ддя чего Христосъ
отправился въ эти именно страны? Опъ» отмѣнивъ для іудеевъ
м