866

ТВОРЕНІЯ СВЯТАГО ІОАНВА ЗЛАТОУСТАГО.

на себя подозрѣніе, что онъ или слѣпъ, или не в ъ умѣ. Тавъ и
тѣ которые считаютъ добрыхъ худыми,— срамятъ себя. самихъ.
Позтому вадлеяситъ прилагать большое стараніе ο томъ, чтобы
сохранить совѣсть свою чистою, и не подать никакого случая
кь подозрѣнію на насъ. Если же и при такомъ нашемъ поведеніи другіе хотятъ неистовствовать, то не вуяшо заботиться и л и
скорбѣть объ этомъ. Есди кто добръ въ себѣ, а его считаютъ
худымъ, то онъ ничего отъ того не теряетъ, оставаясь такимъ,
какимъ онъ есть; цапротивъ, кто питаетъ бѳзразсудныя, пустыя
подозрѣнія, подпадаегь крайней гибели. Точно такясе и худой,
ѳсли считаютъ его не таковымъ, rfe получаетъ отъ того никакой
выгоды, а подвергнѳтся бодьшему осуясденію, впадетъ тодько в ъ
большую беэпечность. Худой, когда такимъ и считается, по крайней мѣрѣ, смиряется и сознаѳтъ грѣхи свои; напротивъ, когда
укрывается, впадаѳтъ въ бѳзчувствѳнность. Въ самомъ дѣлѣ,
ѳсли и тогда, какъ всѣ укоряютъ, грѣшники едва возбуждаются
къ сокрушенію, то можетъ ли открыть глаза свои живущій в ъ
нечестіи тогда, когда ве только не осуждаютъ ѳго, но и хвадятъ?
Не слышипіь ли, какъ и Павѳлъ порицаетъ за то, что коринеяне,
гГоблажая и уваясая соблудившаго, не только не допустили его
созвать грѣхъ свой, но и утвердили его в ъ его нечѳстіи? Поэтому умоляю васъ—оставииъ мнѣнія ο насъ другихъ, обиды н
почести, и будеиъ стараться только объ одномъ,—чтобы соблюдать совѣсть незазорною и HQ осрамить самихъ себя. Такимъ
образомъ мы и здѣсь, и въ будущемъ вѣкѣ будемъ наслаясдаться
веливою олавою, которую всѣ да сподобянся получить по благодати и человѣкодюбію Господа нашего Іиоуса Христа, Которому слава во вѣки вѣковъ. Аминь.
ѵ

ВЕСЪДА L X X X V U L
Огъ шестаго же часа тьма бысть по всей земди до
часа девятаго. Ο девятомъ же часѣ возопи Іисусъ гласомъ ведіимъ, глагодя: Или, Или, лима савахѳаня, ѳже
есть: Боже мой, Боже мой, рскую Мя еси оставняъ?
Нѣцын же отъ ту стоящихъ слышавше глаголаху, яко
Идію глашаетъ сей. И абіе тевъ единъ отъ нихъ, и
пріемь губу, исполнивъ жѳ оцта, и вонзѳ на трость,
напаяшѳ ѳго (Мѳ. ххѵы, 46—46).
1. Вотъ то знаменіе, которое. Онъ прѳжде обѣщалъ^ просявпшмъ! Родь лукаег и прелюбодѣй,—такъ говорилъ 0въ,—знаменія
ищетг, и знаменіе не дастся ему, токмо знамеюе Іаны щюрока