562

ГВОРЕНІЯ СВЯТАГО ІОАННА ЗЛАТОУСТАГО.

радость, и миръ, и любовь, и веселіе, и услажденіе; гдѣ жизнь
вѣчная, слава несказанная и красота неизреченная; гдѣ вѣчныя
обители, слава Царя недовѣдомая и такія блага, ыхоюе око не видгь,
и ухо не слыша, и на сердце человѣку не взыдоша (1 Кор.

I I , 9);

гдѣ

духовный чертогъ и небесныя ложи; гдѣ дѣвы съ ясными свѣтильниками и облеченныя въ брачныя одежды; гдѣ безчисленное
богатство Господа и царскія сокровищницы. Видишь ли, скодько
наградъ, и какъ всѣ онѣ выражены однимъ словомъ, и какъ всѣ
совокуплены вмѣстѣ? Точно также, если станемъ разбирать и
прочія слова, откроемъ безчисленнѣйшія богатства — море неизмѣримое! Итакъ скажи, будемъ ля еще медлнть и не радѣть ο
вспомоществованіи бѣднымъ? Нѣтъ, умоляю васъ; но хотя бы
нужно было всѣмъ пожертвовать, хотя бы нужно было броситься
въ огонь и идти противъ мечей и сѣкиръ, иля другое что потерпѣть, — все будемъ переноснть охотно, чтобы получить одѣяніе царства небеснаго и неизречепную славу, каковой славы всѣ
мы и да сподобимся благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Ійсуса Христа, Которому слава и держава во вѣки вѣковъ.
Аминь. \
~~————

0

БЕСЬДА L V .
$№54оТогда Іисусъ речѳ ученикокъ Свотгь: ащѳ вго хощетъ
по Мнѣ ити, да отвѳржѳтся себѳ и воамѳтъ врестъ свой,
и по Мнѣ грядетъ (Матѳ. X V I , 24).
1. Тогда—когда же? Послѣ того, какъ Петръ сказалъ: милосердъ Ты Господиу не имать быти Тебѣ сіе. и получилъ въ отвѣтъ:
иои за Мною, сапіано! Господь не удовольствовался однимъ воспрещеніемъ, но желая вполнѣ показать неумѣстность словъ
Петра и пользу страданій, сказалъ: ты Мнѣ говоришь: мнлосерд*
Ты, не имашь быти Тебѣ сіе; а Я тебѣ говорю, что ве только
вредно и пагубно для тебя препятствовать Мнѣ и сокрушаться
ο Моемъ страданіи, но и ты самъ ве можешь спастись, если не
будешь всегда готовъ умереть. Α чтобы ученикн вѳ думали, что
страдать для Него безчестно, το ο пользѣ страданія вразумляетъ
ихъ не одними вышеприведенными словами, но и слѣдующими.
641 Такъ у Іоанна говоритъ Онъ: аще зерно шиеннчно, падъ на земмо,
у

не умретъ, то едино пребшаетъ: аще оюе умретг, жшпъ плодъ

приноситъ

(Іоан. хп, 24). Итакъ здѣсь, вполнѣ раскрывая пользу страдавія»
сказанпое ο необходимости умереть распространяетъ не на себя
только, но и на нихъ. Такова польза этого подвига, что и для
васъ не желать умереть—пагубно, а быть готовыми къ тому —
. благо. Впроченъ вполнѣ объясняетъ ѳто Христосъ послѣ, а