ТОЛКОВАПІЕ ΠΑ СВЯТАГО МАТѲЕЯ ЕВАНГЕЛИСТА XXXI.

889

ситъ тебѣ безславіе, потому что такая жена стыдится не только
равныхъ себѣ, но и рабовъ и рабынь, зпающихъ ее, а преждо
всѣхъ стыдится себя самой. Но что говорить объ этомъ? Я опустилъ здѣсь самое тягчайшее ало: то, что ты оскорбляѳшь Бога,
нарушаешь цѣломудріе, возжигаешь пламепь ревности, подражаешь блудницамъ нѳпотребнаго дома. Итакъ, представивъ всѳ
это, посмѣйтесь надъ сатанинскою пышпостію и діавольскимъ
ухищреніѳмъ, и, оставивъ эти украшенія, или лучше — безобразіе, утотовьтѳ красоту въ душѣ своей, которая и ангѳламъ вожделѣнна, и Богу любезна, и вашимъ мужьямъ пріятна, чтобы
вамъ и въ настоящемъ и въ будущемъ вѣкѣ пріобрѣсть славу,
которур всѣ мы да сподобимся получить благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашѳго Іисуса Хрпста, Которому слава и держава во вѣки вѣковъ. Амипь.

БЕСЪДА X X X I .
Сія Ему глаголющу къ нимъ, сѳ князь нѣкій пришедъ, ш-370
вланяшеся Ему, глаголя: дщи моя нынѣ умре; но пришедъвозложи на ню руку Твого, и оживѳтъ ГМѳ. і х , 18).
1. За словами послѣдовало и дѣло, чтобы тѣмъ болѣе заградить уста фарисеевъ. Пришедшій ко Христу бьглъ начальникомъ синагоги, и его скорбь была самая тяжкая: у него одна
только и была дочь, имѣвшая двѣнадцать лѣтъ и находившаяся
въ самомъ цвѣтѣ возраста. Потому-то особенно Христосъ тотчасъ же воскресилъ ее. Если евангелистъ Лука говоритъ, что
нѣкоторыѳ изъ дома начальвика синагоги прпдя говорили ему:
не deuotcu Учителяу яко дщи умре (Лук. ѵш, 49), то мы должны
сказагь, что начальникъ синагоги называлъ дочь свою умершею
или судя по продолясительности путешествія, или желая увеличить свое несчастіе. Дѣйствительно, люди, которыѳ просятъ помощи, имѣютъ обыкновѳніе увеличивать и гредставлять въ большемъ видѣ свои дѣйствія, чтобы тѣмъ удобнѣе склонить на милость тѣхъ, кого они просятъ. Обратите вниманіе на грубость 871
начальника синагоги. Ояъ предлагаетъ Христу двѣ просьбы,—
чтобы пришелъ, и чтобы возложилъ руку. Это показывало, что
онъ оставилъ дочь свою ещѳ дышащею. Того жѳ требовалъ отъ
пророка и Нееманъ Сиріянинъ: глаголахъ, говоритъ послѣдній,
лко изыдеть и возлооюгтъ руку свою (4 Цар. ν, 11). Такъ люди грубыѳ имѣютъ нуясду въ видѣніи и в ъ вещахъ чувственныхъ. Ёвапгедистъ Маркъ (ѵ, 37) говоритъ, что Христосъ взялъ съ Собою
троихъучѳниковъ, также и Лука (ѵиі, 57), но Матѳей не опредѣляетъ
ЯЗДАШВ СПБ. ДУХ. АКАДЕМІИ.

22*