684

ТВОРЕНІЯ СВЯТАГО ІОАННА ЗЛАТ0УСТАГ0.

желанія, изсушимъ пагубное это чрево, и будемъ стремиться къ
однимъ истиннымъ и великимъ выгодамъ. Α какія это вытоды?
Послушай, что говоритъ Павелъ: снисханіе веліе—благочестіе съ
довольствомъ (1 Тим. ѵх, 6). Этимъ-то единственнымъ богатствомъ
будѳмъ обогащаться, чтобы и здѣсь насладиться спокойствіемъ,
и достигнуть будущихъ благъ, благодатіго и человѣколюбіемъ
Господа нашего Іисуса Христа, Которому слава и держава, со
Отцомъ и Святымъ Духомъ, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ.
Амипь.
БЕСЪДА ЬѴП.
667-668 и вопросиша Его учѳницы Его, глаголющѳ: что убо
книжниды гдаголютъ, яво Иліи подобаетъ пріити прѳждѳ
(Мате. хѵіі, 10)?
Итакъ, учепики узнали объ ѳтомъ не изышсаній, ноимъ
открыли книжники,—и молва объ этомъ носилась въ простомъ
народѣ, какъ и ο Христѣ. Потому и самаряныня сказала: Мессія
пргидетг; еіда Той пріидетъ, возвѣститъ намъ вся (Іоан. гѵ, 25); и кннжники вопрошали Іоанна: Иліа лиеси ты, или пророкъ (Іоан. і, 21)?
Итакъ, среди іудѳевъ,какъ я сказалъ, была молва ο пришѳствіи Христа и Иліи, но они неправильно толковали ее. Писаніѳ говорить ο
двухъ пришествіяхъ Христа, ο бывшемъ и будущемъ. И Павелъ,
указывая на оба пришѳствія, сказалъ: явися блаюдать Божія <таг
еительная наказующи насъ, да отверхшеся нечестія и мірскыхь похотей, иѣломудренно и праведно и блалочестно пооюивемъ. Вотъ одно

пришествіе; послушай, какъ и ο другомъ говоритъ. Сказавпш
эти слова, онъ присовокунилъ: оюдуще блаженнаю упоеанія, и лвленія ееликаго Боха и Спаса нашего Іисуса

Христа

(Тит.

п, 11 — 13).

Также и пророки ο томъ и другомъ упоминаютъ; они говорятъ,
что предтечею одного изъ нихъ, именно второго, будетъ Илія, а
перваго былъ Іоаннъ, котораго Христосъ называетъ Иліею—не потому, чтобы онъ былъ Илія, но потому, что онъ совершалъ служеніе Его. Какъ Илія будетъ предтѳчею второго пришествія,
такъ Іоаяпъ былъ предтечею перваго. Но книжники, сливая то
и другоѳ и развращая народъ, упоминали предъ народомъ объ
669 одномъ только второмъ пришествіи и говорили, что ѳсли зтотъ—
Христосъ, то Илія долженъ предварить Его своимъ приходонъ.
Потому и ученики говорятъ: что убо книжницы глаюлютъ, яко
Иліи подобаетъ пргити прежде? По той же причинѣ фарисѳи посылали къ Іоанну и спрашивали: Иліа ли еси ты? вовсѳ не упоминая ο первомъ пришествіи, Какой жѳ отвѣтъ далъ Христосъ?