Русское старообрядчество. СТАТЬИ
Первые исправленные книги были доставлены на Соловки в октябре 1657 г.
Архимандрит Илья175 запер привезенные книги под ключ, и к этому поначалу
свелись все успехи никоновских реформ. Попытки некоторых монахов
пользоваться этими книгами вызвала возмущение в монастыре, и по приказу
архимандрита ослушники — Герман и Евфимий — были наказаны. На шестой неделе поста
1658 г. иноками было вынесено решение-"приговор" книгами не пользоваться.
Позже, 8 июня того же года, собор братии и иеромонахов монастыря по
инициативе архимандрита Ильи вынес решение отвергнуть исправленные
богослужебные книги176.
...Никанор в 1653 г. был назначен архимандритом соловецким вместо Илии,
после того как был долго иноком на Соловках и строителем вологодского
соловецкого подворья; в 1653—1660 гг.—архимандритом Саввинского
звенигородского монастыря, одновременно был и духовником царя. Но и в это время он
не прерывал связей с Соловками и в 1657 г. посещал их. В 1660 г. Никанор
приехал на Соловки, в 1666 г. отказался уехать в Москву, руководил обороной
монастыря и 31 января 1676 г. был убит после его взятия177.
6. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ МИР БРАТЬЕВ ДЕНИСОВЫХ18
Трудно понять происхождение и глубину духовной пропасти между высшими и
низшими классами императорской России без внимательного анализа сил, которые
воздействовали на культурное развитие великороссов в XVIII веке. Для этого
анализа очень важна школьная система, которая была создана императорской
властью, находилась под ее контролем и заложила основу для распространения
западной культуры среди населения. Однако имперская образовательная система со
времен Петра Великого и до отмены крепостного права была открыта только для
верхнего слоя общества, тогда как низшие слои горожан и крестьянство были
исключены из этих школ и потому изолированы от влияния западной
культуры179. Более того, влияние других культурных институтов — литературы, прессы и
театра—на низшие социальные слои было столь же незначительно.
Отсутствие заботы императорского правительства о культурном
образовании крестьянства и купечества резко контрастирует с активной миссионерской
175 Илья (Пестриков) был архимандритом с 1645г. по 1 июля 1659 г., когда скончался. См.:
Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877. С. 817.
176 Сырцов И.Я. Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке . Магистерская
диссертация. Второе исправленное издание. Кострома, 1889. С. 47—51.
177 Сырцов И.Я. Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке. С. 34—40, 88,
304; Сырцов И.Я. Соловецкий монастырь пред возмущением монахов-старообрядцев в XVII веке //
Православный собеседник. 1879. №№ 10—11. Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей
монастырей Российской Церкви. С. 167.
178 Перевод статьи: The Ideological World of the Denisov Brothers //Harvard Slavic Studies. 1957. VIII.
P. 49-66.
179 Β 1786 г. по всей России было только 4389 учащихся государственных школ и около 20 000—в
1800 г. После отмены крепостного права число учащихся стало быстро расти, достигнув к 1865 г. 280
тысяч человек (См.: Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М., 1903. Т. II. С. 299, 301, 349).
По мнению А.И. Соболевского, реформы Петра I стали причиной роста числа неграмотных среди
русского крестьянства, так как величина клира и количество монастырей было сокращено и
многие приходские школы закрыты. См.: Соболевский Л.И. Образованность Московской Руси XV—XVII
веков. СПб., 1894. С. 26 и след.
594
