LXXXVIl Господу помолимся». Отсюда видно, когда написано посланіе. Но
откуда оно писано и куда, или: отъ кого и кому, сказать трудно. Видно
только, что посланіе было вызвано прибытіемъ особаго посольства,
что посланные предложили на разрѣшеніе нѣсколько недоумѣнныхъ
вопросовъ, а также сдѣлали здѣсь для себя нѣсколько выписокъ изъ
книгъ. Это значитъ, что посланіе писано тамъ, откуда надѣялись
вѣрное получить руководство. Трудно рѣшить и то, откуда приходило
посольство. Видно только, что оно было прислано изъ такого мѣста,
относительно котораго отвѣчавшіе предполагали: «да чаемъ и отецъ
Аввакумъ о семъ вамъ обо всемъ писывалъ». Отсюда можно сдѣлать
предположеніе, что посольство приходило изъ Москвы. Изъ посланія,
затѣмъ, видно, что сношенія между вопрошавшими и отвѣчавшими
были и ранѣе. «Въ мимошедшее лѣто писали къ вамъ, — говорится въ
посланіи,—чтобы отъ священника вамъ взять благословеніе, какъ
Богъ подастъ вамъ священника: ано Богъ и подалъ, и впредь силенъ
подать». Посланные принесли вѣсть, что у нихъ обратился въ расколъ
новопоставленный попъ Алексѣй, причемъ въ рукахъ ихъ была и
«исповѣдь» Алексѣя. «Еже,—отвѣчало посланіе,—вы прислали испо¬
вѣдь попа Алексѣя... мы ту исповѣдь слышали... Тому... Алексѣю ради
настоящаго нужнаго времени и ради его страданія... служити». Ново¬
поставленный попъ Алексгъй, «страдавшій» за расколъ—лицо неиз¬
вѣстное 149). Для исторіи внутренней жизни въ расколѣ настоящее
посланіе имѣетъ важное значеніе: оно показываетъ, какіе вопросы
волновали расколъ въ то время, и какое значеніе имѣли для рѣшенія
ихъ руководственныя посланія Аввакума. Печатаемъ настоящее посланіе
подъ № 5. 8. Приговоръ или уложеніе новгородскаго собора 1694 года. Ркп.
Каз. Ак. № 1750, въ 4-ку, лл. 256—64. Отрывки изъ этого уложенія
извѣстны со времени изданія «Полнаго историческаго извѣстія о
раскольникахъ |5°), но въ трудѣ перваго историка раскола было ш) Имя попа Алексѣя, «страдальца» за расколъ, встрѣчается въ Якутскѣ п на
Явкѣ. Алексѣй—крестовый попъ Якутскаго воеводы Ивана Прнклонскаго: ва привер¬
женность къ расколу сидѣлъ подъ началомъ въ монастырѣ, былъ выпущенъ, но орв
допросѣ окавался упорнымъ, почему былъ ваковавъ въ желѣво и колоду. Это было
въ 1684 году. Послѣ етого попъ принесъ повинную, искренно ли? неизвѣстно (Доп.
А. И. XI, 125 — 6). Въ тѣхъ же 60*хъ годахъ на Явкѣ у раскольниковъ объявился
«тюремный уходецъ» ивъ Казани попъ Алексѣй, въ чернецахъ Адріанъ. Объ этомъ
писалъ каванскій митр. Адріанъ патр. Іоакиму 15 марта 1698 года (—XII, 215). По
грамотѣ патріарха на Довъ (—217) и по письму съ Дона на Япкъ, попъ Алексѣй
былъ схваченъ и отправленъ въ Кававь, а изъ Казани въ Москву (—269). Какого
ставдевія былъ Алексѣй—не видно. ,5°) По изданію 1795 г. стр. 90—7. Въ издаиіп 1799, стр. 91—8, перепечатайш. Digitized by Google Original from UNIVERSITY OF CHICAGO