V совъ имѣли мѣсто въ расколѣ еще, какъ и всегда бываетъ, вопросы
совсѣмъ случайные, возникавшіе или вслѣдствіе случайныхъ явленій
въ самомъ расколѣ, или вслѣдствіе частнаго столкновенія раскола съ
тѣмъ, чтб было внѣ его, помимо православія. Прослѣдить исторію внутренней жизни въ расколѣ въ этотъ
начальный періодъ ея и указать внутренніе вопросы, волновавшіе рас¬
колъ, и составляетъ задачу нашего изслѣдованія. Но прежде чѣмъ
приступить къ ея выполненію, мы должны очертить распредѣленіе
раскольническихъ общинъ по мѣстностямъ и назвать болѣе видныхъ
дѣятелей раскола. Это дастъ намъ географическую ясность при дальнѣй¬
шихъ ссылкахъ и указаніяхъ и избавитъ отъ разбросанныхъ по под¬
строчнымъ примѣчаніямъ объясненій. 2. Центры раскола и его руководители.—Москва; ѳя свявь съ Пусто8врскомъ.—По¬
морье.—Новгородъ—Нарва.—Стародубье—Вѣтка.—Донъ.—Кѳрженецъ.—Сибирь. Въ моментъ отдѣленія раскола отъ церкви взоры противниковъ
дерковныхъ исправленій были обращены къ Москвѣ, потому что тамъ
имѣлъ быть на соборѣ судъ надъ ихъ руководителями. Извѣстіе сооб¬
щило, что нѣкоторые изъ послѣднихъ не принесли собору покоренія
и во главѣ ихъ: «отецъ» Аввакумъ, «отецъ» Лазарь, «отецъ» Епи¬
фаній и «священный» діаконъ Ѳеодоръ. То были Аввакумъ—протопопъ
Юрьевца-Повольскаго, Лазарь—попъ Романо-Борисоглѣбска, Епи¬
фаній—инокъ Соловецкій, Ѳеодоръ—діаконъ Благовѣщенскаго москов¬
скаго собора. 27 августа 1667 года Лазарь и Епифаній были наказаны
рѣзаніемъ языка и чрезъ три дня, вмѣстѣ съ Аввакумомъ, были
отправлены въ ссылку въ Иустозерскъ—при устьѣ рѣки Печеры на
берегу Ледовитаго океана. «По времени» той же казни подвергся діаконъ
Феодоръ и свезенъ былъ туда же. Такъ явилась четверица «началь¬
ныхъ отцевъ» въ расколѣ, за него «страдальцевъ». Пустозерскъ послѣ
этого становится извѣстнымъ въ расколѣ каждому. Ссыльныхъ велѣно
было держать въ земляной тюрьмѣ и слѣдить за ними строго, но на
дѣлѣ строгость была ослаблена до крайности, такъ что заключенные
жили свободно, стража была готова къ ихъ услугамъ, они видѣлись
между собою и съ ихъ почитателями, жившими въ Пустозерскѣ, ихъ
навѣщали пріѣзжавшіе «отъ всѣхъ четырехъ странъ» и сами они
безпрепятственно посылали письма куда и кому хотѣли. Въ теченіе
почти пятнадцати лѣтъ переписка отсюда велась, можно сказать,
безпрерывно. Въ Пустозерскъ летѣли письма то за подписью част¬
ныхъ лицъ, то отъ цѣлыхъ общинъ, и преимущественно изъ Москвы;
отвѣты были въ томъ же родѣ—по требованію и соотвѣтственно
назначенію, направлялись прежде всего въ Москву, иногда же адресо¬ Digitized by Google Original from UNIVERSITY OF CHICAGO