— 58 — ихъ учитель явилъ свою ревность къ «из литію кровному» и тѣмъ за¬
гладилъ бы свое прежнее «согрѣшеніе» отреченія отъ раскола, случив¬
шееся съ винъ послѣ неудачной попытки сгорѣть въ Дорахъ. И вотъ,
«вышедъ на хоромы на кровлю, на рукахъ имуще образъ Спасителя»,
Іосифъ сталъ «о вѣрѣ стязатися» съ никоніанскими посланными. Въ
«хоромахъ» въ это время сидѣли съ зажженными свѣчами въ рукахъ.
«Стязалпсь весь день», до вечера, ревность Іосифа превзошла всякое
вѣроятіе и вызвала съ противной стороны выстрѣлъ «язъ мушкетовъ»,
Іосифъ упалъ мертвымъ, внутри храмины въ это время началось по¬
жарище. Изъ случаевъ самоубійственныхъ смертей другого способа осо¬
бенную извѣстность получила въ поморскомъ краѣ кончина инока Епи¬
фанія, бросившагося въ волны '"Столпозсра. Фактъ былъ лѣтомъ
1688 года. Случаевъ самоистребленія въ Поморьѣ было вообще очень
много, въ заключеніе же и самъ Выгъ, во главѣ съ его основателемъ
Викулинымъ, какъ центръ, къ 'воторому въ концѣ концовъ стянулась
вся жизнь поморскаго раскола, оказался на сторонѣ самоистребленія4*). Трудно сказать, когда проникло саыосожигательство въ новго¬
родскіе предѣлы. Извѣстпо только, что весьма рано на Выгь-озсрѣ
запостился старорусянинъ богатый мужикъ Исаакъ, съ женою, дочерью
и снохою. Зимою 1688 года была «гарь» въ деревнѣ Бѳзсоновѣ,
Новгородскаго уѣзда! Въ ночь на 9 марта 1682 года было самосож¬
женіе въ Новоторжскомъ уѣздѣ, —въ разныхъ деревняхъ, «въ избахъ,
да въ двухъ овинахъ», сожглись болѣе десяти бобыльскихъ и крестьян¬
скихъ семействъ * 43). 9. Зарожденіе самоистребленія—въ капптоновщинѣ,— Самоумореніе, какъ первый видъ
самоистребленія.—Василій Волосатый.—Запессніе примѣра въ среду «правовѣрнаго»
старообрядства: вначѳніе одобрительнаго отвѣта протопопа Аввакума.—Какой смыслъ
получило ѳдіісь это явленіе?—Мысль о наступленіи царства антихриста, какъ исход¬
ная точка доктрины.—Отличіе Аввакуыовскаго ученія.—Заключеніе. Такъ распространилось сожпгатсльство и другіе виды самоистреб¬
ленія въ центрахъ раскола средней н сѣверной полосы. Кто же былъ
первымъ проповѣдникомъ самоистребленія? Кому впервые пришла въ
голову столь страшная мысль? Свидѣтель XVII вѣка, лично знавшій
первыхъ проповѣдниковъ «самоубійствённыхъ смертей» и «дознавшій»
все ихъ дѣло «накрѣпко», утверждаетъ, что «сицевымъ смертѳмъ Аі) Евфросинъ, стр. 27—32. 46.—Ист. Выг. пуст., стр. 32—4. 39. 45 -6. 48. 56.
62—3. 67. 113. 43) Евфросинъ, стр. 12. 96. Чт. общ. пст. и древ. 1891, 3, отд. IV, стр. 20. 27.
Квфросянъ упоминаетъ о самосожженіи 16 человѣкъ «въ предѣлахъ Нова-града»
(стр. 73), но въ какомъ это было году, онъ не говоритъ. Digitized by Original from UNIVERSITY OF CHICAGO