— 193 — 21. О формѣ креста Христова.—Сужденія протопопа Аввакума, крайнее направленіе
начало протеста на Керженцѣ.—О титлѣ на крестѣ.—Зарожденіе вопроса въ Поморьѣ;
факты пзъ исторіи соловецкой осады и писанія діакона Игнатія.—Отношенія къ этому
вопросу въ другихъ центрахъ раскола.—Тюменскій вопросъ объ изображеніи на
крестѣ голубя в отвѣтъ на него въ посланіи изъ Далматскаго монастыря.—Московскій разногласія о печати на просфорахъ. Кронѣ вопроса о книгахъ церковныхъ и вслѣдъ за нимъ въ раз¬
сматриваемый періодъ исторія раскола возникли еще вопросы о нѣ¬
которыхъ предметахъ изъ круга обрядовой церковной практики. Таковы,
прежде всего, разногласія о формѣ креста Христова, о титлѣ «а
крестѣ и о изображеніяхъ на немъ. Памятники древности показываютъ, что въ древнѣйшій періодъ
исторіи христіанской церкви совсѣмъ не ставилось вопроса о діьйстви-
тельномъ видѣ креста Христова. Первыя изображенія распятій Спа¬
сителя появляются въ искусствѣ уже по уничтоженія крестной казни,
и, слѣдовательно, христіанскіе художники не могли руководиться ни
наблюденіемъ надъ живою дѣйствительностію, ни свѣжимъ преданіемъ.
Притомъ и задача ихъ заключалась не столько въ точнѣйшемъ вос¬
произведеніи второстепенныхъ подробностей историческаго факта, сколько
въ выраженіи идеи крестной смерти Іисуса Христа. Въ древнѣйшихъ
полусииволическихъ изображеніяхъ распятія—крестъ четвероконечный и
трнконечвнй; потомъ въ первыхъ распятіяхъ — триконечный, четве¬
роконечный и пятиконечный. Въ памятникахъ IX вѣка — восьмико¬
нечный, который по . преимуществу удерживается и въ послѣдующее
время, впрочемъ на ряду съ формами семиконечною и пятиконеч¬
ною. Слѣдуетъ замѣтить, что форма креста зависѣла отъ присутствія
н положенія дощечки для надписи и подножія. Если дощечка при¬
крывала собою верхнюю оконечность креста, а подножіе имѣло видъ
узкой подставки для ногъ Распятаго, не выступающей за предѣлы
боковыхъ граней продольной балки креста, то крестъ являлся пяти¬
конечнымъ. Если дощечка была прикрѣплена къ кресту такъ, что верхній
конецъ креста возвышался надъ нею, то при вышеупомянутомъ поло¬
женіи подножія крестъ былъ уже шестиконечнымъ. Если подножіе вы¬
ступало за предѣлы граней продольной балки, то, смотря по положенію
верхней дщвцы, крестъ выходилъ или семиконечнымъ, или осьмиконеч-
нымъ. Трудно сказать, составляло ли подножіе дѣйствительную при¬
надлежность креста Христова, но въ греческихъ и русскихъ изобра¬
женіяхъ распятія оно было неизмѣннымъ признакомъ креста, достойиынъ
поклоненія по проречевію псалма 181, ст. 7. Нужно при этомъ за¬
мѣтить, что въ русскихъ крестахъ форма греческаго подножія была видо¬
измѣнена въ косую балку и въ памятникахъ письменности XVI—XVII
вв. встрѣчается уже и символическое толкованіе такого положенія под¬
ножія. Что касается доски для надппси вверху креста, то въ дреі:- 22 Original from Digitized by VoOOglC UNIVERSITY OF CHICAGO