— 08 — сообразную въ трехъ образѣхъ по равенству, трішиостасиѵю, сонресто.іыіую, исно-
ві.дмѵчъ едишіцу нееліянную, существо и божество, власть и царство едино въ
трехъ собствѣхъ, Отца нерожденна, Сына рожденна, а Духа Святаго нсходяща,—
нодобнѣ: Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святаго, не три Вози, но единъ
Богь,— равнѣ: вседержителя Отца, вседержителя и Сына, вседержителя и Духа
Святаго, не три вседержители, но единъ вседержитель,—непостижимъ Отецъ, не¬
постижимъ и Сынъ, непостижимъ и Духъ Святый, віиіенъ Отецъ, вііченъ Сынъ,
вііченъ и Духъ Святый, не три вѣяніи, но единъ вѣчный, не три нешктижиміи.
но единъ непостижимый,—яковъ Отецъ, таковъ Сынъ, таковъ и Духъ Святый, н
все (въ?) Святіпі Троицѣ ничтоже первое или иослі;днее, и ничтоже болѣе или
мнѣе, но цѣлы три составы и сонрисносуіциы суть себѣ и равны, едина сила,
единъ образъ, якоже выше рекохомъ, но равенству нс сліяііенъ. Отмѣщемъ Са-
велліево сліянье, еще же проклинаемъ и аріево разсѣченіе, но вѣруемъ и испо¬
вѣдуемъ, якоже намъ богословцы преданы и научиша, елико возможно намъ
иоиеже святіи о семъ возвѣстиша, а еже невмѣстно уму человѣчу, о семъ умо.і-
чаиіа. Иже выше кто ихъ исиытуетъ о божествѣ, да будетъ проклятъ. Мы же
иравовѣрніи послѣдуемъ Святому Писанію и держимъ неизмѣнно, какъ старопе¬
чатныя книги научаютъ о божествѣ и о іі|ючихъ догматахъ, цѣлости ума ищемъ
въ старыхъ книгахъ московскихъ печатей бывшихъ благочестивыхъ царей Михаила
и вышшс его,—сія добры книги. А при царѣ Алексѣѣ и во іосифовыхъ нродер-
зіемъ жестаковымъ всячина найдется. А въ кіевскихъ и давно кое чего много,—
съ разумомъ сія подобаетъ ирочитати книги. Чисты и хороши филаретокы
и іоасафовы; нс хулю іосифовыхъ, но есть кое-чему перемѣнно, не ересью
кладсно, но выеокоуміемъ жестаковымъ. Всякъ бо ищай правая, самъ обрящеть
горькое и сладкое, и полезное и вредное, о Христѣ Ісусѣ Господѣ нашемъ, Ему
же слава со Отцемъ и Сыномъ и Свитымъ Духомъ и нынѣ и присно и во вѣки
вI;комъ. Аминь. М 2. Инока Апраамія посланіе къ иоярынЬ Морозовой ’). Подобаетъ Ісусъ-Христовѣ дщери радоватися. Удивихся смиренію твоему,
яко ты сама исполнена благоразумія и полезныхъ словесъ, хощеши слышати и
о великихъ тайнахъ вопросити, совершеніе твое, мснѳ грѣшника, лежащаго во
глубочайшемъ рву невѣденія. Подобаетъ ти, о, дщерс Христова, о семъ добрѣ
вѣдуіцихъ вопросити. Обаче принужденъ отъ тебе, положихъ упованіе на Сыиа
Божія, могущаго умудритн немудрыхъ. И прежде всего совѣтую ти въ преданнѣй 3) вѣрѣ отъ отецъ святыхъ и
апостолъ стоятн неуклонно, н на 3) вселенскихъ седми соборѣхъ утвержденной, !) Ркп. Публ. бпбл. изъ собр. Пого¬
дина. .N® 1552, лл, 59—75. См. введеніе,
тр. LXXI—IV. 2) въ ркп. и прежде сею совѣтую ти
яже въ преданнѣй.., 3) нъ рки. ніѵгь на Digitized by Google Original from UNIVERSITY OF CHICAGO