БКСѢДЫ НА КНИГУ БЫТІЯ XXIX. 295 ни безчестіе не печалитъ насъ, ни бѣдность не стѣсняетъ, ни
болѣзнь тѣлесная не ослабляетъ бодрости душевной, ни людское
презрѣніе н униженіе не дѣлаетъ насъ менѣе усердными къ под¬
вигамъ добродѣтели; но, все это стрясши съ себя, какъ пыль, и,
принявъ бодрое и возвышенное настроеніе духа, будемъ такамъ
образомъ во всемъ обнаруживать великое мужество и, какъ я
вчера просилъ любовь вашу, постараемся примириться съ вра¬
гами и всѣ прочія страсти исторгнемъ изъ души нашей. Возму¬
щаетъ ли насъ нечистая похоть — изгонимъ ее. Разжигаетъ ли
гнѣвливость — утолимъ этотъ жаръ пѣніемъ духовныхъ настав¬
леній, показывающихъ гибельность этой страсти. Мужъ ярый, го¬
воритъ Писаніе, не благообразенъ (Притч. хі, 25); и въ другомъ
мѣстѣ: гнѣваяйся на брата своего всуе, повиненъ есть гееннѣ огнен¬
нѣй (Матѳ, ѵ, 22). Возмущаетъ ли пашу душу сребролюбіе—по¬
стараемся бѣжать отъ этой губительной заразы, и исторгнемъ
ее, какъ корень всѣхъ золъ. Да и каждую изъ возмущающихъ
насъ страстей постараемся исправить, чтобы, воздерживаясь отъ
злыхъ и совершая добрыя дѣла, могли мы въ тотъ страшный
день удостоиться человѣколюбія Божія, благодатію и щедротами
единороднаго Сына Его, съ Которымъ Отцу со Святымъ Духомъ
слава, держава, честь, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь. БЕСЪДА XXIX. И начатъ Ноѳ человѣкъ дѣлатель быти земли, и насади
виноградъ: и испи отъ вина, и упися (Быт. іх, 20, 21). 1. Мы дошли теперь до конца повѣствованія о праведникѣ
(Ноѣ): поэтому, прошу, напрягите умъ и тщательно внимайте
тому, что говорится. И отъ сегодняшняго чтенія можно получить
не малую и не незначительную пользу, потому что все, случив¬
шееся съ древними (мужами), если только мы захотимъ быть
внимательными, можетъ доставить намъ величайшее назиданіе.
Для того и описаны не только добродѣтели святыхъ, но и пре¬
грѣшенія ихъ, чтобы мы послѣднихъ избѣгали, а первымъ по¬
дражали. Мало этого: божественное Писаніе показываетъ тебѣ,
что и праведники часто падали, и грѣшники являли великое
исправленіе, чтобы отъ того и другого мы получали достаточное
вразумленіе, чтобы стоящій (въ добрѣ) не предавался безпечно¬
сти, видя,, что и праведники падали, и пребывающій во грѣхахъ
не отчаивался, зная, какъ многіе (грѣшники) раскаялись и успѣли
достигнуть самой высокой степени (добродѣтели). Итакъ, прошу,