ІV. Изменение имени при пострижении
в великую схиму

1. Если в настоящее время в Русской православной церкви,
как правило, меняется имя при принятии великой схимы, то
в Древней Руси ситуация была прямо противоположной — как
правило, в этом случае имя не менялось.
В Московской Руси последовательная перемена имени в великой схиме начинается после реформ патриарха Никона, что,
надо думать, непосредственно связано с их грекофильским характером. Уже во второй пол. XVII в. это становится более или
менее обычным явлением, особенно в высшей иерархии. Так,
казанский митрополит Лаврентий скончался в схиме в 1672 г.
с именем Левкий (ДРВ, VI, c. 490; Чередеев, 1859, с. 83; ср.:
Строев, 1877, стлб. 288); Иоасаф, архиепископ Тверской, скончался в схиме в 1673 г. с именем Иосиф (Чередеев, 1859, с. 89;
Строев, 1877, стлб. 443; Гадалова, 2011, с. 189); Александр,
епископ Вятский, скончался в схиме в 1678 г. с именем Андрей
(Бубнов и Власов, 1988, с. 379); Филарет, архиепископ Смоленский, скончался в схиме в 1681 г. с именем Феодорит (Здравомыслов, 1901, с. 107); Симеон, архиепископ Тверской, скончался в схиме в 1682 г. с именем Симон (Чередеев, 1859, с. 91;
Строев, 1877, стлб. 443; Гадалова, 2011, с. 189), Филарет, митрополит Нижегородский, скончался в схиме в 1694 г. с именем
Феодосий (Филарет..., 1901, с. 107); Митрофан (в миру Михаил), епископ Воронежский, скончался в схиме в 1703 г. с именем