124

VІІІ. Выбор схимнического имени

рясофорном, мантийном (малосхимническом) и схимническом
имени. Ср., например, имена схиепископа Петра Ладыгина
и Кукши Одесского, о которых мы уже упоминали выше (в § III–
1), — Потапий (крестильное), Пигасий (рясофорное), Питирим (мантийное), Петр (схимническое); Косма (крестильное),
Константин (рясофорное), Ксенофонт (мантийное), Кукша
(схимническое).
Подобный принцип выбора великосхимнического имени —
бесспорно, греческого происхождения. Мы уже приводили такие
соответствия у греков, как Алексей — Акакий — Афанасий или
Андроник — Антоний — Афанасий и т. п. (§ IV–4). Ср. также
цитированный выше чин пострижения в великую схиму из афонского Пантелеймонова монастыря (носящий имя Феодора Студита), где постригаемый переименовывается «по букве святого
имени» (κατὰ τὸ στοιχεῖον τοῦ ἁγίου ὀνόματος) (см. § IV–4).
2. Другая традиция наименования схимника, напротив,
очень своеобразна. Это традиция возвращения к мирскому имени, когда при пострижении в великую схиму дается имя, полученное при крещении, которое монах до первого пострига носил в миру. Так, царевна Софья Алексеевна после пострижения
в малую схиму (21 октября 1698 г.)1 стала инокиней Сусанной2,
однако в великой схиме (3 июля 1703 г.) она вновь стала Софией, ср. надпись на ее гробнице:
...во иноцех была 5 лет и 8 месяцев и 12 дней, а имя ей
наречено Сусанна, а в Схимонахинях преименовано ей
имя прежнее София (ДРВ, XIX, с. 294; Максимович, IV,
Дата пострижения Софьи в малую схиму отсутствует в документах, но определяется из надписи на ее гробнице в Новодевичьем монастыре, которую мы приводим ниже (Устрялов, ІІІ, с. 407–408).
2
В разметной книге 1700 г. Софья Алексеевна именуется «Великою государынею инокою Сусанною Алексиевною» (Устрялов, ІІІ, с. 408,
примеч. 14).
1