226

Экскурс II. Другие ситуации, обусловливающие принятие монашества

Обычай принимать монашество (малую схиму) во вдовстве был
распространен и среди мужчин, но он был актуален, главным образом, для духовных лиц (священников или дьяконов). В Московской
Руси с нач. XIV в. вдовым священникам и дьяконам было запрещено служить на приходах (Поучение митрополита Петра духовенству — РИБ, VI, № 17, стлб. 161; Стоглав, 2015, л. 217–219),
и им было естественно принять монашеский постриг и служить
в монастыре. Митрополит Фотий в послании во Псков 1420-х гг.
и митрополит Феодосий ок. 1465 г. даже настаивали на пострижении таких священников и дьяконов, считая его в принципе обязательным (РИБ, VI, № 51, стлб. 434–435; ПСРЛ, VI/2, 2001, стлб.
160). Этот запрет был отменен Собором 1667 г., но традиция принимать постриг во вдовстве продолжала сушествовать в духовенстве (об истории этого запрета см. вообще: Лавров, 1870–1871;
Голубинский, II/1, с. 116–117; Белякова, 2004, с. 350–351).
2. Помимо добровольных пострижений князей и княгинь были
и пострижения насильственные: как и в Византии, принудительное пострижение было средством устранения соперника в политической борьбе. Первый известный нам случай насильственного
пострижения имел место в сер. XI в. Так, в 1059 г. был пострижен
князь Судислав Владимирович († 1063 г.), сын Владимира Святого. В 1036 г. он был посажен в поруб своим братом Ярославом:
всади Ꙗрославъ Судислава в порупъ, брата своѥго, Плесковѣ, клеветанъ к нему (ПСРЛ, І/1, 1926, стлб. 151).
Просидев в заключении 24 года, он был освобожден своими
племянниками, детьми Ярослава Мудрого, князьями Изяславом,
Святославом и Всеволодом Ярославичами, после чего Судислав
был приведен к кресту (т. е., видимо, принес присягу) и пострижен (ПСРЛ, І/1, 1926, стлб. 162)8. Едва ли можно сомневаться
8
Судислав (иноческое имя его неизвестно) был погребен в церкви св.
Георгия в киевском Георгиевском монастыре (ПСРЛ, І/1, 1926, стлб. 163);