128

VІІІ. Выбор схимнического имени

с приделом, посвященным этому святому. Его отец, Михаил
Александрович Сибиряков, был известным благотворителем, который жертвовал деньги на нужды Вознесенского монастыря,
где в свое время жил Иннокентий Иркутский и где находились
его мощи. В 1872 г. на деньги М. А. Сибирякова была возведена часовня Иннокентия Иркутского. Судя по всему, Иннокентий
Михайлович Сибиряков был крещен в честь этого святого6.
Таким образом, у нас есть основания полагать, что в великой схиме у Иннокентия Сибирякова был т о т ж е н е б е с н ы й
п о к р о в и т е л ь , что и в крещении.
В одном случае мы точно знаем, что дело обстояло именно
таким образом. Так, Гавриил Михайлович Зырянов (преп. Гавриил Седмиезерский, 1844–1915) был крещен во имя архангела
Гавриила; 13 августа 1874 г., в день памяти Тихона Задонского он был пострижен в малую схиму с именем Тихон в честь этого святого; в 1892 г. он принял великую схиму с именем Гавриил в честь архангела Гавриила, вернувшись таким образом как
к своему крестильному имени, так и к своему небесному патрону
(см.: Липаков, 2005).
По аналогии можно предположить, что то же имело место
и в других рассмотренных случаях: к своему небесному покровителю вернулись в великой схиме не только Гавриил Зырянов
и Иннокентий Сибиряков, но также и царевна Софья Алексеевна, Иоанн Попов, Варлаам Ванатович и другие поименованные
выше лица.
3. Известны случаи, когда в новое время при пострижении в великую схиму имя вообще не меняется, т. е. сохраняется
прежнее иноческое имя, полученное в малой схиме. Как мы уже
говорили, до реформ патриарха Никона и раскола Русской церкви такая практика была общим правилом (см. § IV–2). В новое
6
Т. С. Шорохова (1995, с. 9) пишет: «родители дали ему имя первого епископа Иркутского, святителя Иннокентия», но не ссылается при
этом на источник этих сведений.