8. Именование монаха мирским именем

187

(ранее Дамаскина) и Симеона Шмигельского (ранее Сисоя),
был выходцем из Юго-Западной Руси, где сохранялась связь
с греческой церковной традицией. У греков имя могло меняться
при епископской хиротонии55 и, в частности, при поставлении
в патриархи (следует иметь в виду, что в свое время в Византии
епископы обычно не ставились в патриархи — таким образом,
поставление в патриархи было сопряжено с епископской хиротонией; ср.: Б. Успенский, 1998, с. 347–366)56.
8. После пострига монах обычно оказывается носителем
по меньшей мере двух имен — мирского (крестильного) и иноческого (лишь в редких случаях эти имена совпадают, см. выше, § V–1,
2). Но в каком отношении находятся эти имена? как они распределяют свои функции? Могут ли монаха называть мирским (крестильным) именем и какое значение имело такое наименование?
При формальном расстрижении монах лишается иноческого
имени, и ему возвращается мирское имя.
Так, в 1689 г. Сильвестр Медведев (в миру Семен Агафонович Медведев, 1641–1691) — известный книжник и справщик московского Печатного двора — за участие в заговоре
55
Это случилось, например, с Дионисием Закинфским (Дионисием
Новым, 1547–1622): при поставлении в епископа Эгинского в 1577 г. он
изменил монашеское имя Даниил на Дионисий, в честь Дионисия Ареопагита (см.: Луховицкий и Артюхова, 2007, с. 341–342).
56
Так, Иоанн ХІІ (1204–1303) был поставлен в патриархи константинопольские из монахов, причем его монашеским именем было Косма;
в день посвящения он был переименован в Иоанна. Согласно Пахимеру
(«О Андронике Палеологе», ІІ, 28), Косма принял новое имя, так как было
предсказано, что вновь избранный патриарх будет носить имя Иоанн (см.:
Пахимер, ІІ, с. 185–186); не обязательно, однако, соглашаться с этим объяснением. Равным образом переименован был и константинопольский патриарх Арсений (1254–1260, 1261–1265): его крестным именем было Георгий, монашеским — Геннадий, епископским и патриаршим именем стало
Арсений (см.: Тальбот, 1991, с. 187).
Ср. о переименовании императоров в Византии: Б. Успенский, 1998,
с. 271, примеч. 24.