Библиотека / С.И. Смирнов, Древне-Русский духовник. Исследование с приложением: Материалы для истории древне-русской покаянной дисциплины. - М.,
1913
XX век, История, Смирнов Сергей Иванович

Смирнов С.И.

Древне-Русский духовник

С.И. Смирнов, Древне-Русский духовник. Исследование с приложением: Материалы для истории древне-русской покаянной дисциплины. - М.,
1913

1913
6
Оставить комментарий
Содержание

Предисловие

Сокращения

Введение

Задача, метод и план работы

Начальная история покаянной дисциплины и духовничества в русской церкви

Терминология древне-русского духовника

ГЛАВА I. Организация древне-русского духовничества

Класс духовников в греческой церкви и в церквах южно-славянских

Был ли на Руси отдельный класс духовников? Мнение Голубинскаго об этом и разбор его

Духовничество в древне-русском монастыре

Духовничество в древне-русском приходе

Выбор духовнаго отца верующим

Покаяльная семья

ГЛАВА II. Нравственное и бытовое положение духовника

Внутренния связи покаяльной семьи

Высокое нравственное положение духовника

Воля духовнаго отца и подвиги духовных детей

Религиозные связи

Бытовое положение духовника

Право передачи детей

Несменяемость духовнаго отца

Его единство

Духовник и епископ

ГЛАВА III. Житейское положение и официальная роль духовника

Житейское общение в покаяльной семье и почетное положение духовника в ней

Обратные свидетельства и их объяснение

Доходы древне-русского духовника: плата за исповедь и причащение, подарки, сорокоуст, помин души

Официальная роль духовника: надзор за верою и нравами детей

Духовник ставленика и священника

Роль духовника в гражданской жизни верующаго

ГЛАВА IV. Нравственное миросозерцание духовнина по Вопрошанию Кирика

Сведения об авторах Вопрошания

Кирик:

его авторитеты книжные и живые

Беседы с епископом Нифонтом и личные отношения к нему

Что такое «Вопрошание»?

Миросозерцание Кирика: взгляд его на сущность нравственной жизни (отношение христианина к святыне и физическая чистота его), на источники человеческого греха (питание и половой инстинкт),

и на средства избавления от него (епитимия, литургии, сорокоуст)

Воззрения еп. Нифонта

Суждение о Кирике как историческом деятеле

ГЛАВА V. Учительная деятельность древне-русского духовника

Учительная обязанность древне-русского духовника

Взгляд на него церкви как ка учителя народа

Духовники невежды

Учительные духовники (преп. Аврамий Смоленский, Кирилл Белозерский, Пафнутий Боровский, Иосиф Волоколамский, Даниил Переяславский)

Письменные произведения древне-русских духовников

Послания и поучения духовным детям

Общия духовническия поучения

Послания об епитимиях преп. Иосифа Волоколамскаго

ГЛАВА IV, Дисциплинарная деятельность духовника

Высшее проявление дисциплинарной власти духовника

Говенье в древней Руси

Исповедь

Публичные епитимии

Приобщение св. Таин

Влияние дисциплинарой деятельности духовника на жизнь народа

Дурные духовники

Ослабление и расстройство покаянной дисциплины

Ослабление и замена епитимий

Успехи покаянной дисциплины в древней Руси

Меры воздействия на неговеющих

ГЛАВА VII. Русские духовники и раскол старообрядства

Раскол и русское духовенство

Иван Неронов и его духовные дети

Протопоп Аввакум, как духовник и его покаяльная семья

Аввакум и его духовные дети в противлении церкви

Другие примеры влияния духовников-старообрядцев на своих детей духовных

Духовники как сотрудники церковно-обрядовой реформы

Проект Посошкова

Меры против неисповедающихся и против духовников, укрывающих старообрядцев

Реформа древне-русского духовничества и изменения в покаянной дисциплине

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Список велико-княжеских, княжеских и царских духовников

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Исповедь земле

Древне-русское двоеверие и исповедь земле

I. Исповедь без духовника, пред святынями

II. Культ земли

III. Земля и совесть человека

IV. Исповедь земле теперь

Добавления и поправки

Добавления и поправки в Материалах для истории древне-русской покаянной дисциплины

Опечатки и недосмотры в Указателе к Текстам и в Оглавлении

Опечатки

OCR
Сокращенія1). Аѳанасьевъ, Поэт. воззр., или Аѳанасьевъ. Бараковъ, Памятники, или Баре-ковъ. Бороздинъ, Протопоиъ Аввакумъ2, или Бо¬
роздинъ, Буслаевъ, Очерки. Варлаамъ, Оиис. Сборника ХУ в. Кир,-
Бѣлоз. Б-ки, * Вѣн. Номок. 1191 г. Дух. Регл.4
Есиповъ, Раск. дѣла. Ждановъ, Сочиненія, I. Житіе Ѳеодосія., Иліи. Кирика. А. Аѳанасьевъ, Поэтическія воззрѣнія
славянъ на- природу, I—III. М. 1865, 1868,
1869. Я. Ж. Барсковь, Памятники первыхъ лѣтъ
русскаго старообрядчества. СПБ. 1912. Протопопъ Аввакумъ. Очеркъ изъ исто¬
ріи умственной жизни русскаго общества въ
ХУП в. А. Е. Бороздина. Изданіе второе,
исправленное и дополненное. СПБ. 1900. Ѳ. И. Буслаевъ, Историческіе очерки
русской народной словесности и искусства.
I и П. СПБ. 1861. Арх. Варлаамъ, Описаніе Сборника
ХУ в. Кирзло-Бѣлозерской Библіотеки
(Д° 9Двва). Извѣстія Нмп. Академіи Наукъ,
У т. Вѣнской Придворной Б-ки пергаи. руко¬
пись 1191 г. ,]*ш\ §гаес. (17 ЬашЬ.) 11
(Хеяяеі) іп 4°, 110 лл. (цитируемъ но вы¬
пискамъ лроф. Вл. Н. Бенешевпча). Духовный Регламентъ. Изданіе четвертое.
М. 1897. Раскольничьи дѣла ХУШ столѣтія. Из¬
влеченныя изъ дѣлъ Преображенскаго при¬
каза и тайной розыскныхъ дѣлъ канцеляріи
Г. Есиповымъ. I. (СПБ. 1861) П (1863). Сочиненія И. Л. Жданова, т. I, нзд. Отд.
Р. Яз. и Слов. И. Ак. Н. СПБ. 1904. Житіе прен. Ѳеодосія Печерскаго по
Сборнику XII в. Москов. Успенскаго со¬
бора, I вып., нзд. Шахматова и Лаврова.
%. О. И. и Др. 1899, кн, 2. Вопрошаніе Иліи, изд. въ УІ т. Рус. Ист.
Б-ки и къ Текстахъ, I. Вопрошаніе Кирика, изд. въ УІ т. Рус.
Ист. Б-ки и въ Текстахъ, I. *) Не помѣченныя въ данномъ перечнѣ сокращенія см. въ спискѣ „Знаки и Сокра¬
щенія(( при „Матеріалахъ для исторіи древне-русской покаянной дисциплины1*, стр. 462—
464. Знакомъ * отмѣчены сокращенія, опущенныя въ этомъ послѣднемъ спискѣ.