Библиотека / Тантлевский И.Р. Введение в пятикнижие. - Москва, 2000
XXI век, Библеистика, История, Иудаика, Тантлевский Игорь Романович

Тантлевский И.Р.

Введение в пятикнижие

Тантлевский И.Р. Введение в пятикнижие. - Москва, 2000

Книга доктора философских наук, профессора философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, директора Международного центра библеистики и гебраистики при философском факультете СПбГУ И.Р. Тантлевского «Введение в Пятикнижие», написанная по преимуществу как учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных факультетов высших учебных заведений, является первым на русском языке научным Введением в первую часть Священного Писания, краеугольный камень Еврейской Библии. Читатель знакомится с древнейшими рукописями и переводами Пятикнижия, историей его исследования и эволюцией методологических подходов. Автор выявляет историко-культурный фон и литературный горизонт повествований Моисеева Учения, анализирует центральные теологические и религиозно-философские воззрения Торы, законодательные тексты. Учтены основные данные археологических раскопок в библейских странах. В работе представлены также собственные суждения и идеи автора по ряду ключевых религиозно-теологических и исторических аспектов Пятикнижия: космогенезу, антропогенезу, возникновению монотеистической религии Яхвизма и становлению монотеизма в целом, пребыванию Израиля в Египте, Исходу, представлениям о потустороннем мире, бессмертии души, воздаянии, полемике с культом предков и другим проблемам. Книга рассчитана на всех интересующихся вопросами библеистики и гебраистики, сравнительным религиоведением, историей религии и мировой культуры, философией, историей и литературой Древнего Востока.

2000
148
Оставить комментарий
Содержание

Предисловие

Глава I. Канонизация Пятикнижия. Древнейшие рукописи и переводы Пятикнижия

Глава II. История и методы библейской критики. Основные гипотезы происхождения текста Пятикнижия

Раздел 1. Первоначальная история библейской критики

Раздел 2. «Богословско-политический трактат» Спинозы

Раздел 3. Разработка «документальной гипотезы»

Раздел 4. Концепции, параллельные и альтернативные «документальной гипотезе»

Глава III. Бытие

Раздел 1. Космогенез. Предыстория человечества (главы 1—11)

Сотворение мира

Сотворение человека. Сад Едема

Сыны Адама и Евы

Всемирный Потоп

Таблица народов. Вавилонское столпотворение

Раздел 2. Эпоха патриархов (главы 11:27—50:26)

Авраам и Исаак

Аморейско-сутийская гипотеза

Иврим и хапиру

Жертвоприношение Авраама

Иаков-Израиль и его сыновья

Иосиф в Египте

Гиксосы в Египте. Господь-YHWH и гиксосский Ваал-Сетх

Литература

Глава IV. Исход

Раздел 1. Угнетение Израиля в Египте. Моисей, Рамсес II и Раамсес

Раздел 2. Моисей и возрождение религии Яхвизма

Раздел 3. «Отпусти народ Мой». Десять казней египетских

Раздел 4. Пасха. Исход Израиля из Египта

Раздел 5. Синайское Откровение и Завет с Господом. Декалог. Книга Завета. Скиния собрания

Литература

Глава V. Левит

Раздел 1. Наименование и датировка. Sitz im Leben книги Левита

Раздел 2. Основные жертвоприношения в древнеизраильском культе

Раздел 3. Нечистые животные и пищевые запреты. Нечистота, связанная с половой жизнью

Раздел 4. День искупления

Раздел 5. Кодекс святости

Пролог. Половые и брачные запреты

Левит 19

Специальные правила для священников

Праздники Господни

Субботний и Юбилейный годы

Формы социальной помощи и благотворительности

Литература

Глава VI. Числа

Раздел 1. Наименование, структура и основное содержание

Раздел 2. Документы, составляющие книгу Числ, и их относительная датировка

Раздел 3. Числа в книге Числ

Раздел 4. Левиты в книге Числ

Раздел 5. Тридцать восемь лет в оазисе Кадес-Варни

Раздел 6. Переход на равнины Моава

Литература

Глава VII. Второзаконие

Раздел 1. Наименование, датировка и обстоятельства возникновения

Раздел 2. Композиция и основное содержание

Раздел 3. Первые два прощальных обращения Моисея к Израилю

Раздел 4. Монотеизм Пятикнижия и полемика с культом духов предков. Библейские и ханаанейские представления о бессмертии души и загробном мире

Экскурс. Возможное знакомство древнегреческих мыслителей с библейскими (израильско-иудейскими) и ханаанейскими представлениями о бессмертии души

Раздел 5. Третье прощальное обращение Моисея к Израилю. Песнь и Благословение Моисея

Литература

Вместо заключения. Особенности мировоззрения древних евреев и литературно-художественное своеобразие Пятикнижия

Тетраграмматон (экскурс) Произношение и значение

Происхождение Яхвизма

Сокращенные наименования библейских и апокрифических книг

Предметный указатель

Избранная библиография по Пятикнижию и релевантным древнеизраильским религиозным воззрениям

Summary

OCR
Раздел 2. Эпоха патриархов (главы 11:27—50:26)
149
ГИКСОСЫ В ЕГИПТЕ
Господь-YHWH и гиксосский Ваал-Сетх
1
Абсолютное большинство исследователей полагают,
что карьера Иосифа при египетском дворе и поселение
евреев в Египте произошли в период господства там гиксо-
сов (ок. 1700 — ок. 1542 гг. до н. э.)155. Дело в том, что с
начала так называемого II Переходного периода в Египте
(ок. 1786 г. до н. э.) резко интенсифицируется
проникновение из Палестины в Дельту вооруженных западносемит-
ских племенных скотоводческих групп, прежде всего амо-
рейско-сутийского происхождения156. Они, или точнее их
нерхушка, получают наименование "гиксосы" (греч.
передача египетского названия, звучавшего в условном
"школьном" чтении как хека хасут)157. Иосиф Флавий
интерпретирует это наименование как "цари-пастухи", а
египетскому жрецу Манефону, создавшему в первой по-
иовине III в. до н. э. "Историю Египта" на греческом
языке, иудейский историк приписывает истолкование
обозначения "гиксосы" как "пленные пастухи"158 (Против
i пиона. О древности иудейского народа, I, 14). На самом
155 О гиксосах см., например: Van Seters J. A. The Hyksos: A New
Investigation. New Haven, 1966; Redford D. B. The Hyksos Invation in History
.md Tradition // Orientalia 39 (1970). P. 1— 51; Hayes W. C. Egypt from the Death
«•I Ammenemes III to Seqenenre II // Cambridge Ancient History. Ed. by
/ A'. Edwards. Cambridge, 1984. Vol. 2, pt. 1. 54—64.
156 Согласно Манефону в версии христианского историка III в. н. э.
< гкета Юлия Африкана, шесть фараонов XV династии были финикийского
происхождения.
157 Сутии появлялись в Египте и значительно раньше. Например, на
пмменитой настенной фреске в гробнице Хнум-хотепа в Бени-Хасане (ок.
I Х'Н) г. до н. э.) изображен приходящий в Египет караван с различными
товарами и оружием. В сопроводительной надписи указывается, что это аморейс-
• им караван, который пришел из страны Шуту, т. е. сутиев. Во главе каравана
• и»ял некий Авишар, названный hq3 h3st, т. е. "гиксосом".
158 Манефон был настроен крайне антиеврейски; в русле египетской
■ Силиции он также всячески третировал гиксосов.