П РИ ЛОЖ Е Н И Е I I

СИС Т Е М АТ И Ч ЕСК И Й У К А ЗАТ Е Л Ь Т РУДОВ
ПО ИС ТОРИ И М ЕССА Л И А НС Т ВА
И М А К А РИЕВСКОМ У КОРП УС У ¹
М ЕСС А Л И А НС Т ВО
ник: Peterson 1932a, Durand 1999; ПАВЛИКИАН
С ТВО : Коев 1984; ПЕЛАГИАНС ТВО : Hausherr 1935,
Louth 1982; Тимофей I: Martikainen 1989; Феодорит Кирский: Canivet 1961; Филоксен Маббугский: Gribomont 1957b.

ОБЩ И Е ЭН Ц И К ЛОП Е Д И Ч Е С К И Е
И ОБ З ОРН Ы Е С ТАТ ЬИ
Попов К. 1903, 404–431, Amann 1928, Bareille 1939
(включая весьма полезные указатели в DThC
Tables I, 1404–1405), Gribomont 1972, Guillaumont
1980b, Staats 1983a.

М Е С С А Л И А НС Т В О
И О ТД Е Л ЬН Ы Е Т Е КС Т Ы

МОНОГ РАФИ И
Rigo 1983, Stewart 1991, Fitschen 1998a.

— апокрифические тексты: Peterson 1932b;
— «Книга степеней» (и учение этого произведения, не являющегося на самом деле мессалианским источником): ИАБ 5, 92–111; Kmosko
1926, Davids A. 1969a, Guillaumont 1974a, Martikainen 1983, Kowalski 1989, Wickham 1993; Сидоров 1996, 107–110.
— «Макариевский корпус» («за» и «против»):
средневековые схолиасты: Darrouzès 1954a;
ученые нового времени: Δυοβουνιώτης 1924,
Darrouzès 1954a, Ψευτογκᾶς 1967;
ученые новейшего времени:
утверждают о связи «Корпуса» с мессалианством: Villecourt 1920, Wilmart 1920b,
Marriott 1926, Dörries 1941, Gribomont
1972 и другие;
выступают против гипотезы о мессалианстве: Stiglmayr 1925, Völker 1943, Bouyer 1960, Bouyer 1965, Meyendorff 1970,
Dörries 1978, Chatzopoulos 1991, Сидоров
1999 и другие;
особая позиция, учитывающая сильные и
слабые доводы обеих сторон и пытающаяся восстановить ход исторических событий, связанных с обвинениями в мессалианстве «Макариевского корпуса» и
отдельных лиц на протяжении 10 веков
(с IV по XIV), обосновывается в Предисловии к настоящей книге и у Fitschen
1998a (с иной реконструкцией событий).

ИС Т ОЧ Н И К И
Kmosko 1926.
С П Е Ц И А Л ЬН Ы Е С ТАТ ЬИ
Hausherr 1935, Rahner 1937, Folliet 1957, Gribomont
1957a, Gribomont 1965, Dörries 1966a, Dörries
1970, Baker 1974, Fitschen 1993, Guillaumont 1974c,
Guillaumont 1976, Staats 1982, Staats 1983b, Guillaumont 1985, Golitzin 1994a (Ch. IX: «Syria: Mystagogues and Messalians», p. 349–392), Staats 1995, Escolan 1999, 91–123, Burns 2002, Caner 2002, 83–125.
М Е С С А Л И А НС Т В О В КОН ТА К ТА Х
С О ТД Е Л ЬН Ы М И Л И Ц А М И
И ТЕЧЕНИЯМИ
Александр Акимит: de Stoop 1911, Grumel 1937;
Бабай Великий: Guillaumont 1978; Барсаума Низибийский: Vööbus 1947; БОГОМИЛЬС ТВО : Гроссу 1913, Beyer 1982, Коев 1984, Rigo 1989, 1992b,
1996; Василий Великий: Meyendorff 1980; Gribomont 1980a; Григорий Нисский: Kemmer 1956,
Daniélou 1960, Kemmer 1962, Staats 1967, 1968, 1985;
Диадох Фотикийский: Dörr 1937, des Places 1970;
Иоанн Кассиан: Kemmer 1938; Иоанн Пустынник: Paramelle 1989; Иосиф Газзайа: Guillaumont
1958; ИСИХАЗМ : Darrouzès 1954a, Gouillard 1973,
1978, Rigo 1989, Мейендорф 1997; Марк Подвиж-

¹ Издания CM и соответствующая литература указаны на с. 207–218. См. также дополнения на с. 1089–1091.

219