4ίί.

Письмо къ Марцеллѣ.

Обыкновенно тѣлесное отсутствіе восполняется духовнымъ
общеніемъ н г.ъ этомъ отноиіснііі каждый поступаетъ согласно
съ своими преобладающими склонностями. В/.і присылаемъ
дары, мы отвѣчаемъ благодарственнымъ посланіемъ. Но при
игомъ, таі;ъ капъ дары принадлежатъ сокровеннымъ дѣвамъ,
мы хотамъ показать, что въ самыхъ этихъ подарочкахъ заклю­
чается нѣкоторый таинственный смыслъ. Вретище есіь символъ
молитвы и поста. Кресла означаютъ то, что дѣва не должна
дѣлать ни шагу б о н ъ и з ъ дому. Восковыя свѣчи напоминаютъ,
что съ возженными свѣтильниками нужно ожидать пришествія
Жениха. Чаши означаютъ умерщвленіе плоти н духъ всегда.
готовый къ мученичеству, ибо чаша Господня упоявающи мя,
яко державно (ТІс. 22, 5). Для непокровенныхъ женщинъ м а­
ленькое опахало для прощанія небольшихъ насѣкомыхъ имѣетъ
то возвышенное значеніе, что скоро надобно оставить роскошь,
потому что убиваемыя мухи уничтожаютъ запахъ благовонія.
Вотъ символы для дѣвы и ді.ч матроны. А для насъ ваши
дары имѣютъ обратный смыслъ, именно: празднымъ своистіенно сидѣть, кающимся— лежать во вретищѣ, пьющимъ —
нужно чаши имѣть. Отъ ночнаго же страха и вслѣдствіе того,
чго духъ всегда возмущается злою совѣстію, позволяется іг
восковыя свѣчи затечь.

-45.

Письмо къ Азеллѣ.

Я былъ бы неразуменъ, еслибы думалъ, что я въ состо­
яніи воздать тебѣ благодарность. Одинъ Богъ можетъ воздать
твоей святой душѣ то, чего она заслужила. Я же недостойный
не могъ никогда ни думать, ни желать, чтобы ты оказала мнѣ
такую любовь о Христѣ. Впрочемъ хотя нѣкоторые и счита­
емъ меня злодѣемъ, покрытымъ всякими преступленіями и хота