-

17 -

4 . Письмо къ Ф лоренцію .
Какою молвою о твоей святынѣ полны народныя уста,
хн можешь уразумѣть изъ того, что я начинаю любить тебя
прежде личнаго знакомства. Ибо, какъ говоритъ Апостолъ,
нѣкихъ человѣкъ грѣхи предъявлены сутъ, предваряюще на
судъ (1 Тим. 5, 24); такъ, наоборотъ, слава о твоей любви
распространяется такъ, что не столько считается достойнымъ
похвалы любящій, сколько преступнымъ нелюбящій тебя. Я не
говорю о безчисленномъ множествѣ людей, въ лицѣ которыхъ
ты поддержалъ, одѣлъ, почтилъ, посѣтилъ Христа. Поданное
тобою вспоможеніе брату Иліодору можетъ отверсть уста даже
нѣмыхъ; съ такою благодарностію, съ такою похвалою раз­
сказывалъ онъ, какъ облегчены были тобою тягости его путе­
шествія, чго даже я ,—тотъ лѣнтяй, котораго снѣдаетъ не­
сносная немощь,—съ окрыленными, какъ говорятъ, ногами х)
—конечно окрыленными силою любви и расположенности—
привѣтствовалъ и мысленно обнялъ тебя. Итакъ я свидѣтель­
ствую тебѣ свое почтеніе и молю Господа, да благоволитъ
Онъ утвердить начинающуюся дружбу. И такъ какъ братъ
Руфинъ, который, какъ слышно, пришелъ изъ Египта въ Іе­
русалимъ вмѣстѣ съ св. Меланіею, связанъ со иною нераз·
рывнымъ дружескимъ союзомъ, то пожалуйста прими на себя
трудъ передать ему мое письмо,

приложенное къ настоящему

письму къ тебѣ. Не суди обо мнѣ по его добродѣтелямъ; въ
немъ ты замѣтишь очевидные признаки святости, а я пепелъ
и ничтожнѣйшій прахъ, или топливо, обращающееся въ золу:
для меня достаточно, если слабость моихъ очей въ состояніи
выносить блескъ его нравовъ. Онъ только что омылся и чистъ,

i) P en n atis, ut ajunt, pedibus.

Метафора,

заимствованная

отъ миѳо­

логическаго представленія о М еркурій, имѣвшемъ крылатыя ноги.

Тв. бл. Іеронима.

14